?

Log in

Nihil est verum...

> Recent Entries
> Archive
> Friends
> Profile
> previous 20 entries

August 23rd, 2017


01:56 pm


Каждый человек имеет право на свободу убеждений и свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

(Статья 19 Всеобщей декларации прав человека)


 

August 22nd, 2017


09:25 pm - Пост для связи
Если кто-то желает оперативно со мной связаться или поведать что-либо особо ценное - не стесняйтесь и не сдерживайте ваши чувства:)) Каменты, по традиции, скринятся.

(152 отметились | Отметиться)

May 26th, 2017


01:19 am - Голубые шнурки

Нет, этот пост вовсе не о насильственных практиках «сизоухих друзей» времен моей бурной юности, которые добывали себе шнурки (хотя и не голубые) посредством нанесения тяжких телесных, влекущих смерть, гражданам, фенотипически отличающимся от соискателей тех самых шнурков. Тенденции, принятые на вооружение скинами 90-х, постепенно отмирали и в конечном итоге канули в небытие, в то время как проявления эксгибиционизма ширятся и процветают со времен античности, не обойдя и наш просвещенный век. Не стану утверждать, что среди политиков процент пораженных этим недугом субъектов выше, нежели среди прочих классов (в противном случае найдутся особи, берущиеся расценивать такой пассаж как разжигание розни к соответствующей социальной группе), но, в силу общественной значимости и публичности, оные чаще добиваются желаемого — в частности, повышенного внимания окружающих. Собственно, один такой голубой шнурок памятен новгородцам — осужденный за коммерческий подкуп провинциальный экс-депутат, зарегистрировавшись на БДСМ-портале, отправил фото своих сокровенных забав с голубым шнурком 14-летней девице Виолетте, под личиной которой скрывался тролль из Украины, после чего задокументированные последствия перверсий разошлись по Сети, будоража воображение чопорных дам, заседающих во всеразличных государственных комитетах и ведомствах. Экс-депутат сей в ту пору даже в Следственный Комитет обращался, пожаловавшись почему-то на меня, как будто это я завязывала ему на талии (и не только) голубой шнурок и яростно давила на «автоспуск» (хе-хе) в порыве сохранить компрометирующее зрелище для потомков (которые, впрочем, едва ли у данного конкретного индивидуума вообще будут).

А сегодня мне не посчастливилось узнать, что оказывается, у незадачливого проказника есть американский «коллЭга», промышлявший кое-чем наподобие (фото, к счастью, созерцать не довелось), причем действия «коллЭги» напрямую повлияли на результат прошедших президентских выборов. Увы — иного источника о проделках Энтони Винера, за исключением скучноватого описания в Wiki и недавнего поста Друга Утят, не нашлось — надеюсь, развернутая цитата компенсирует мэтру обиду на упоминание об источнике его благосостояния, кою он так старательно тщится отрефлексировать.

«Хилари Клинтон и её пакистанская «подруга» Хума Абедин, длительное время личный секретарь. Мужем Хумы был известный политик Энтони Винер. Винер по-английски звучит как «Сарделькин». Сарделькин прославился тем, что рассылал по интернету изображение своего члена, что для улучшившихся с помощью европейцев американцев считается приемлемым поведением для политика – даже в случае разоблачения. Проблема, однако, заключалось в том, что адресатами Сарделькина были несовершеннолетние девушки, и что он эту практику продолжил после публичного «я больше не буду». Даже после этого Сарделькин ещё кувыркался в политической жизни Нью-Йорка, чашу терпения переполнило фото его члена на фоне четырёхлетнего сына, которой он отправил к тому же ярой стороннице Трампа. Но и этот факт не сказался на карьере помощницы Клинтон, к тому же она после нескольких лет борьбы за психическое здоровье мужа («мы прошли с Энтони курс лечения») с ним развелась. Наоборот, это лишь улучшило её послужной список (жертва извращенца, да и пикантно). «Зрада» приключилась позднее. Осенью 2016 года обнаружилось, что на изъятом ФБР личном компьютере Сарделькина, с которого он рассылал свою пипиську, хранится служебная переписка Клинтон с Абедин. А это тяжкое нарушение режима секьюрити, которого должны придерживаться высшие чиновники США».

Далее мэтр пустился во все тяжкие, пространно рассуждая о веществах и закате (на сей раз, правда, не Европы, а Америки — хоть какое-то разнообразие). Но мы — сошки мелкие, наша хата с краю, и о высоких материях помышлять нам негоже. Разве что, уповая на Дивный Новый Мир (кто же станет его правопредшественником, если не Pax Americana?), рискну предположить, что в будущем все такие шалунишки получат от архитекторов Novus Ordo по заслугам неожиданный сюрприз, который позволит им без особых проблем (для себя и, прежде всего, для своих ближних) контролировать внутреннее животное. Прозреваю, что этим орудием избавления станут чипирование и добровольная химическая кастрация.

Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

May 17th, 2017


12:57 am - Золотая молодежь ринулась во власть

В региональных СМИ уже объявили о назначении Тимофея Гусева, бывшего главой Любытинского района (а до того — директором в новгородском Управлении «Почты России»), на должность вице-губернатора области. «Тимофей Гусев займётся в правительстве Новгородской области сельским и лесным хозяйством»рапортует одно из информационных агентств. Надо отметить, что г-н Гусев, прибывший в губернию из города Томска (бешеной собаке — семь верст не крюк:)), и при прежнем руководстве был обласкан неплохими назначениями и высокими зарплатами: так, по некоторым сведениям, его официальный оклад в пору директорствования в УФПС (еще в докризисный период, до 2013 года) составлял порядка ста тысяч рублей, не считая всевозможных надбавок. Пикантности ситуации добавлял тот факт, что возраст варяга, присланного издалека на кормление в новгородскую почту, был совсем юным по меркам столь ответственных постов: Тимофею Гусеву, родившемуся 22 июля 1982 года, к моменту его трудовых подвигов на «Почте России» не исполнилось и тридцати лет. Кстати, он тогда и женат-то не был, а сочетался браком лишь незадолго до своего загадочного ухода с поста директора. Поговаривали, что продвижением способного юноши сквозь тернии к звездам активно занимается как раз его тесть, но так это на самом деле или нет, история умалчивает.

Read more...Collapse )

Впрочем, есть одно явление, кардинальным образом меняющее веками сложившийся уклад — война. Едва ее тень начинала маячить на горизонте, как «гусевы» быстренько слетали с насиженных мест, сбивались в стаи и улепетывали в глубокий тыл, а то и прямиком в стан врага. Давно в России не было войны — наверное, и не нужно? Ради мира можно ведь и «гусевых» потерпеть, не так ли?


Mirrored from Zhenny Slavecky.


(1 отметился | Отметиться)

May 11th, 2017


03:53 am - Налог на яйца: все новое — это хорошо забытое старое

Плодовитое чрево отечественного законотворчества в очередной раз извергло из себя новую гениальную идею: вменить в обязанность всем, кто не имеет детей или соизволил обзавестись таковыми в количестве, меньшем установленного по ГОСТу, уплачивать царю-батюшке в казну оброк, размер которого вельможи государевы милостливо постановили холопам пока что не сообщать, ибо, по слухам, таковой может достигать одной трети всего пособия по нищете дохода. А, впрочем, какая еще «новая идея», если что было, то и будет, и нет ничего нового под солнцем… Блаженной памяти союз нерушимый республик свободных отметился именно тем, что после войны ввел такой налог, в народе известный как «налог на яйца» — его отчисляли все граждане от мала (сиречь, с двадцатилетия) и до велика (полтинник считался возрастом, когда жениться и заводить детей уже поздно — здравствуйте, Дмитрий Евгеньевич;)), которые не преуспели на ниве строительства коммунизма ячейки общества и порождения себе подобных. Забавно, но груз ответственности государство водрузило не только на бездетных, но и на семьи с одним ребенком, а в сельской местности — даже и с двумя (таким образом, крестьяне оказались дискриминированными дважды: по признаку наличия детей и отношения к социальной группе). К счастью, с развалом СССР этот атавизм канул в прошлое, и ничто, как все мы полагали в блаженном неведении, не обещало о его триумфальное возвращение…

*Истерически, с видом Кассандры, узревшей Трою павшей в прах* А ведь я знала, я видела, что Демиург не оставит вас в покое — он задушит в своих слабеющих ручонках ваше счастье, он взвалит вам на спины неподъемную ношу своей вины и, хохоча, сожрет ваши души! *Ой, извините*

В общем, если придурковатая блажь, втемяшившаяся в черепушки чиновников от демографии, найдет отклик у их столь же недалеких коллег из госдуры, у всех, кого это касается, появится уникальный шанс отсудить пару-тройку десятков тысяч евро в ЕСПЧ, — перед тем, разумеется, пройдя первую и апелляционную инстанции на, прости Г-споди, «родине». Элементы правовой позиции можете сохранить в загашнике уже сейчас — не исключаю, что они вам пригодятся:

«Разговор о введение подобного сбора (налога) – это не новость, а повторение «пройденного материала». Подобный сбор существовал в России с 1941 по 1992 годы («налог на холостяков, одиноких и бездетных граждан СССР», введенный Указом Президиума ВС СССР от 21.11.1941 г. и отмененный только с 01.01.1992 г. в связи с принятием Постановления ВС РСФСР от 07.12.1991 г. № 1999-1 «О порядке введения в действие Закона РСФСР «О подоходном налоге с физических лиц»). В советские времена данный налог представлял собой определенную «добавку» к подоходному налогу и уплачивался обязанными лицами, как процент от дохода. Данный сбор (налог) был отменен и вместо него был введен НДФЛ, который и пополняет те статьи бюджета, которые направлены на развитие и поддержание социальной сферы.

На мой взгляд, подобный налог (в случае его принятия) будет носить дискриминационный характер, поскольку предопределяет выделение одной социальной группы людей (имеющих детей) над другой (не имеющих детей). Ведь выбор иметь или не иметь ребенка это свободный выбор каждого гражданина. Как быть с той категорией людей, которые не в силу каких-либо убеждений, а связи с физическим состоянием, а иногда с финансовым, не могут иметь детей (что хуже решает каждый для себя)? Кроме того, характер предлагаемого сбора прямо противоречит положениям п. 2 ст. 3НК РФ, устанавливающего, что налоги и сборы не могут иметь дискриминационный характер и различно применяться исходя из социальных, расовых, национальных, религиозных и иных подобных критериев. Напомним также, что недопустимы налоги и сборы, препятствующие реализации гражданами своих конституционных прав.

А что мы получим в результате «предположим» принятия предложенной инициативы?

Все граждане обязаны будут раскрывать: наличие/отсутствие детей, а если дети отсутствуют то необходимо будет еще и предоставлять документу почему ты их не можешь иметь (медицинскую карту)? Указанные действия будут вести, прежде всего к нарушению ст. 23 Конституции РФ гарантирующей право каждого на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну. Сюда же может быть отнесено и право на врачебную тайну.

Кроме того, данное предложение ведет к нарушению основных принципов и целей ряда федеральных законов (вот только некоторые из них):

– ФЗ «О персональных данных» целью которого является обеспечение защиты прав и свобод человека и гражданина при обработке его персональных данных, в том числе защиты прав на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну;

– ст.13 ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в РФ» устанавливающей соблюдение врачебной тайны, а именно запрет на разглашение сведений, составляющих врачебную тайну.

Таким образом, предложенная инициатива не может быть принята, поскольку вступает в прямое противоречие с Конституцией РФ и основами права».

(Денисова Елена — Юридическая фирма «КЛИФФ», Руководитель коммерческой практики Гражданско- Правового Департамента)

По правде говоря, все это, коллеги, не просто чрезвычайно грустно, а прямо-таки до смертной тоски печально, причем даже не самим фактом грядущей потери средств, которые пойдут неизвестно куда (вряд ли многодетные семьи с этих налогов хоть что-то получат), а закреплением на территории 1\6 части суши обыкновенного фашизма, в реалиях которого всех чешут под одну гребенку («два ребенка, и не меньше!»), вынуждают ходить строем («к 25-ти должна родить!») и подчиняться абсурдным правилам, стигматизирующим значительную часть населения, исходя из отношения к социальной группе «граждане, имеющие детей». О проблемах ЛГБТ-сообщества, которые породит данный законопроект в случае его принятия, страшно даже помыслить. А сколько историй из цикла «это было бы смешно, если бы не было так грустно» ждет нас в светлом будущем?;)) Чтобы это светлое будущее хотя бы на миг представить, нелишним будет обернуться через плечо, на реалии прежней жизни: так, мать одной женщины, упорно строившая академическую карьеру и опомнившаяся лишь после 40, свою первую и единственную дочь родила в 1985-м, в 47 лет, а до того долгие годы безропотно отдавала «в пользу бедных» налог на бездетность, который ей, конечно же, никто не вернул. А некоторые дамы попросту запаздывают со взрослением — им бы родное чадо понянчить, когда их сверстницы уже внуков в школу ведут:

«Если честно, сейчас, когда у меня есть дети, я не представляю, какой была бы матерью, роди я их лет в 20, когда мы с мужем только познакомились. Я не уверена, что и в 25, и даже в 30 лет у меня был бы позитивный опыт материнства», – говорит Ольга. По ее мнению, прежде чем стать матерью, нужно «состояться в этом мире, набраться опыта, набить шишек».

Да, женщины в России рожают все позже, средний возраст первородящих постоянно повышается, а специалисты-репродуктологи бьют тревогу: очень много бесплодных пар, а мать, чья поздняя беременность почти наверняка протекает не без влияния приобретенных в течение жизни хронических заболеваний, рискует «наградить» своего ребенка целым букетом всевозможных проблем со здоровьем. Демографическая ситуация ухудшается, и делу уже не помочь популизмом, громкими обещаниями и даже киданием объедок с барского стола в виде «материнского капитала». Необходимо задействовать серьезные меры стимулирования и поддержки семей с детьми (например, полное списание долгов по ипотеке после рождения третьего ребенка), вместо того, чтобы поигрывать кнутом и срывать свою злость на всех, кто под руку попадется. Ведь посудите сами — даже из наиболее успешных из нас, не дрогнувших перед однушкой в ипотеку на пятнадцать лет под 20% годовых, не хватает сил и возможностей, чтобы вырастить даже одного ребенка, не говоря уж о том, чтобы впоследствии обеспечить его собственным жильем: иначе и после совершеннолетия дитятко будет продолжать цепляться за мамину юбку, а выставить кровиночку из родительской квартиры на мороз окажется непосильной задачей для слишком многих. Увы, на сегодняшний момент у ворот ада, в который превращена эта страна, всякий должен оставить надежду — так надо ли говорить, что ад — не для детей, а в мире и так слишком много страданий, чтобы юные, ничем не провинившиеся существа разделяли их с нами, обреченными?

Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

May 6th, 2017


10:21 pm - Массовые празднества, за которыми ничего, кроме пустоты

А я все чаще замечаю…насколько отвратительны и бестолковы массовые шествия по какому бы ни было поводу, даже самому благому и распрекрасному. Прежде и самой доводилось участвовать во всех этих «днях солидарности трудящихся», «днях народного единства» и прочих разных днях, несть коим числа, не замечая, что за этими «хождениями с народом» ничего нет, кроме пустоты. Хотя, пожалуй, праздничная мишура и толпы граждан, согнанных на улицы, словно ярко оформленная декоративная ширма, могут скрывать стремление некоторых классов и даже отдельных лиц к отстаиванию тех или иных своих интересов. Если в эпоху модерна, в отсутствие смешения всего и вся, угадать «бенефициара» таких гуляний со знаменами было относительно нетрудно — марш рабочих был призван отстоять интересы рабочего класса, а факельное шествие национал-социалистов должно было принести очки популярности НСДАП (теории криптоколониализма и иную конспирологию не расчет не беру), то теперь, когда грани стерлись, а партии превратились в шлак, в сущую бессмыслицу, не так уж просто разобрать, кто выигрывает от ваших, господа, прогулок. Скорее всего, в выигрыше тот, кто сейчас у власти — ведь именно ему важно продемонстрировать «всеобщее единение» и сплочение народных масс под чутким и мудрым руководством сами знаете кого, изобразить «согласие и примирение». Ради этого можно даже отказаться от привычной лидерам (уровнем выше муниципального) трибуны и встать в один строй с холопами подневольными:


[Минувший первомай, фотографии с которого все еще попадаются в ленте. Какие люди, и без охраны!]

Read more...Collapse )

З.Ы. Что касается предстоящих дней, то я лучше отправлюсь на мемориальное кладбище и наведу там порядок на могилах погибших, вместо того, чтобы бездарно тратить время, бродя в толпе.


Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

May 2nd, 2017


07:43 pm - Бельгийские реалии: печаль поравалителя

Внезапно печалька поравалителя и развеивание его самых сокровенных мечтаний — «Желания вернуться в Россию у меня нет».

1. Меня всегда удивляло, почему нельзя приобретать недвижимость, не пользуясь кредитами? Ведь в странах Европы крайне низкая инфляция, а значит, накопления не так быстро обесцениваются, как в РФ. К примеру, некто может прожить 20 лет, снимая угол в убогой халупе и ежемесячно откладывая половину своего заработка (неважно — наличными у себя в сейфе или на счет в банке), и тогда он запросто может принести все триста тысяч продавцу, когда наконец сочтет, что титанический труд по собиранию фантиков из резаной бумаги завершен. Такой подход — повод для отказа в покупке и начала налоговой проверки в отношении несчастного? Но почему? Это какой-то абсурд…

2. Запись к врачам в два месяца и огромные очереди к ним (в Израиле, кстати, подобное тоже практикуется, хотя и не всегда) не лезут ни в какие ворота. Почему нельзя прийти к частному врачу, предварительно записавшись на ближайшее доступное время? Или там тоже очереди? Но, в таком случае, почему рынок не реагирует на спрос, и не появляется больше частных клиник, чтобы предоставить всем желающим возможность посетить врача в тот день, когда это необходимо? Ведь даже в столь неразвитой обреченной стране, как Россия, с частными врачами нет никаких проблем: нужен доктор или какие-либо процедуры — записался в клинику — пришел — получил услугу. Бюджетные учреждения здравоохранения, за редким исключением, не посещаю уже много лет — там зачастую (а, точнее, почти всегда) процветают хамство, непрофессионализм, наплевательское отношение и, естественно, выстраиваются километровые очереди. И еще о страховке — понятно, что со страховкой жить выгоднее, но должен быть способ обращения за медпомощью и для тех, кто по тем или иным причинам не желает ее приобретать. Короче, слишком уж медицинская сфера зарегулирована там, судя по рассказу этой дамы.

3. «Здесь большинство стремится быть зарплатниками, потому что это гарантирует доход, отпуск, премии и впоследствии стабильную пенсию». Это какой-то инфантилизм, честное слово. Вспоминается сериальное: «Я могу согласиться включить тебя в организацию — в группу людей, объединенных готовностью поступать именно так, как я говорю»(с). Как не работающая на дядю в течение пяти лет, лично я говорю им свое презрительное «Фи». Фу такими быть.

4. Зарплатные листы, раскладываемые перед арендодателем, ввели меня в ступор. Зачем арендодателю знать о моем доходе? Это вообще не его дело. И с противоположной стороны: будучи арендодателем, никогда не интересовалась зарплатой арендатора. Мне важно, чтобы арендатор платил, а откуда он возьмет деньги, меня не касается. Не платит — выгнал такого гражданина к чертовой матери, и дело с концом. Опять же, чрезмерная регуляция всегда вредит той области, в которой она осуществляется — в России мы наблюдает наглядный пример, когда государство со своими цензурными списками действует в медиапространстве как слон в посудной лавке, ханжески прикрывая это издевательство «заботой о здоровье детей» и иными «благими» мотивами.

5. Сочувствую матерям, чьи дети уже в четыре месяца оторваны от них. Зачем тогда вообще рожать детей? Чтобы сразу же отдать их на поруки посторонней женщине, у которой таких же — еще пяток? Нечто подобное (хотя и в более гуманном виде, потому что детей отдавали туда в девять месяцев, а не в четыре) имело место быть еще в советских яслях годах в 50-60-х, но с тех пор цивилизация, кажется, шагнула вперед. Впрочем, судя по Бельгии, не особо…

6. Сказочная наивность не лучшим образом характеризует отличающихся ею субъектов, поскольку, покуда их защищает закон, они, конечно, могут ничего не бояться, но при мало-мальски серьезном пошатывании устоев (не говоря уж о реальных катаклизмах) эти святые наивы банально не выживут. Sad bat true, поэтому наивность следует не культивировать, а, напротив, искоренять.


Хотелось бы почитать обзор похожего плана и про Америку — в моем идеализированном представлении контроля там меньше, а свободы — больше, следовательно, страна более предпочтительна для жизни, нежели европейский тепличный Эдем.


Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

April 28th, 2017


12:41 am - Весна кусает хвостик куцый

Г — грусть. То ли погода мерзопакостная, то ли общая атмосфера безблагодатности, а может, и все вместе. Весна в этом году на редкость дурная приключилась.


Весна кусает хвостик куцый,

Дни тягомотны и тоскливы…

Не дожидаясь революций,

Жгу виртуальные архивы.

Read more...Collapse )

Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

April 26th, 2017


01:48 am - Михаэль Гитик: «Поверьте старому еврею — цена есть у каждого»
— Как вы стали миллионером?

— Сколько себя помню, всегда копил: копеечка к копеечке. А потом умерла моя тетя, и оставила мне миллионы.

«Поверьте старому еврею», — заявил Михаэль Гитик в ходе очередного шабатона в Петербурге, — «цена есть у каждого, и у вас — тоже. Но платить эту цену — это же просто неинтересно, ведь ее уплата полностью вас отменяет». Можно привести такую аналогию: сидит гость за столом, а напротив него — хозяин дома, который предлагает отведать вкусной еды: «Пожалуйста, попробуйте вот это!», — и придвигает тарелку гостю. А гость, вместо того, чтобы с аппетитом проглотить предложенное, делает над собой усилие и отказывается — «Спасибо огромное, вы очень любезны, но, нет — я сейчас совсем не голоден». Хозяин не унимается: «Ну, быть может, вы пожелаете угоститься вот этим блюдом?», на что гость реагирует привычным уже отказом, в духе общеизвестного: «Чтобы что-то получить, нужно быть готовым от этого отказаться». Наконец, обнаруживается именно тот тонкий и хрупкий баланс между хозяйским желанием угостить и желанием гостя принять угощение — не все целиком, конечно, а только чуть-чуть, и исключительно ради хозяина, — и вот этот-то баланс и позволяет съесть буквально три ложечки. Какова суть аналогии? В этом мире характеристика «близко-далеко» определяется расстоянием, а в мире духовном она же определяется подобием. Мы уподобляемся Творцу (и, следовательно, становимся близки Ему) не тогда, когда берем (потребляем), а когда отдаем, делая это альтруистично, не из соображений собственной выгоды. Такое жертвование можно определить как «получение ради отдачи», а это и есть высшая цель, достояние абсолютных праведников (צדיקים גמורים).

Прежде чем достигнуть этой ступени, нужно преодолеть все остальные: начальная стадия (ее и ступенью-то не назовешь) — животное или, если угодно, спящее состояние, когда никаких вопросов нет, и приоритетом в жизни становится «получение ради получения» (махровый эгоцентризм, «все мне, да побольше, побольше!»). Появление философских вопросов означает, что спящий проснулся, выйдя на ступень «отдачи ради получения». Это большинство из нас (смею надеяться), в том числе и проводящий шабатон Михаэль Гитик, который так и сказал по поводу своих поездок: «Я приехал к вам, но не только чтобы дать вам знания, но и чтобы получить для себя (не в денежном, понятное дело, эквиваленте), ведь без учеников нет учителя. Вс-вышний в этом случае не на первом, но на призовом втором месте, а это уже хорошо». А между упомянутой ступенью и высшей, относящейся к абсолютным праведникам, есть еще одна: «отдача ради отдачи» — она касается праведников. Праведники — они как бухгалтера: все время вынуждены считать, нет ли излишка, к примеру, в еде или в других удовольствиях этого мира, и, ежели такой излишек находится — своевременно от него отказываться. С абсолютными праведниками не так: они уже ничего не считают, являясь чистыми проводниками света Творца. Впрочем, таковых совсем немного, и для большинства из нас этот уровень недостижим.

Read more...Collapse )

Прошедшее мероприятие порадовало и другими неожиданными открытиями: например, мы узнали о том, почему мечты — несбыточные, иллюзорные, в отличие от вполне материальных желаний — нужно холить и лелеять; почему рекомендуется желать не просто «удачи» (хотя вот тут, например, ее таки желают:)), а именно «мазаль тов» (מזל טוב, «хорошей удачи»); как «мосты» в ДНК соотносятся с четырьмя буквами Имени hАвайя, и когда ожидать создание реактора, в котором будет проходить управляемый термоядерный синтез.

И вот еще к такой мысли я пришла, посетив этот шабатон, — мысль достаточно банальная, и все же мне она показалась в определенной степени ценной. Когда первый человек в Ган Эдене столкнулся с дилеммой: служить на уровне «хорошо» или на уровне «еще лучше» (лучшее, как мы помним, враг хорошего), он самим вопросом был поставлен в ситуацию выбора, а это — уже падение. Но ведь и выбор был сделан такой, что мало не показалось — да, за исполнение более трудной задачи и награда соответствующая, однако попробуй эту задачу сначала исполни…Не так-то это просто, мягко говоря. Если раньше йецер обращался к Адаму — «Ты хочешь», то сделанный выбор отбросил все сантименты, и теперь йецер говорит — «Я хочу». Он делает это изнутри нас, потому что выбранный «уровень сложности» сам по себе предполагает такие условия: искушает не кто-то внешний, кому легко (или не очень легко, но все же можно) отказать; искушение идет изнутри, а значит, противостоять настолько тяжело, что почти нереально. Но в отсутствие сложности нет роста, нет развития. Известно, что שטן ופנינה לשם שמיים נתכוונו («Сатан и Пнина во имя Небес действовали»). Не знаю, кому как, но мне в этой связи представляется весьма воодушевляющим тезис — «Я не сдаюсь потому, что не хочу сдаваться. Но ведь ты и сам, по правде говоря, предпочитаешь, чтобы я не сдавался».


Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

April 21st, 2017


03:27 am - Когда табу — вовсе не табу

Уездные обозреватели культурки плохого не посоветуют, ага-ага — прочитав один такой обзор, от нечего делать решила: возьму да отсмотрю, почему бы и нет? Тем более, до очередного сезона «Игры Престолов» — как до Китая пешком, а поразвлечься чем-нибудь охота. И вот, принялась убивать время на первый сезон вышедшего в феврале сериала «Табу». Хорошо, что пока только один сезон снят, а иначе настала бы хана личной жизни свободному времени:))

Несмотря на привычное ворчание, все же хочу отметить, что вполне годную сделали вещицу, хотя и не без ляпов: в кадре то поздняя осень, то потом сразу лето, а про неувязки сюжета я и вовсе молчу — из них, казалось бы, состоит весь сериал…И все равно чем-то цепляет — такая «киплинговская», что ли, атмосфера в нем улавливается, с пикантной примесью верований диких племен с далеких осторовов и романтикой труднодостижимого пока еще Нового Света. Актеры, опять же, неплохие — узнала Талису и Его Воробейшество из уже упомянутой «Игры Престолов» (надо же, как не везет — бедолагу опять взорвали!)). А имя «Джейме» (если вновь обратиться за примерами к «Game of Thrones»), похоже, скоро станет использоваться в кинематографе для прозрачного намека на участника инцестуальных отношений между сиблингами.


С этим, кстати, в христианских государствах, насколько можно судить из сохранившейся информации, было строго: даже седьмая вода на киселе все еще могла считаться родней. Запрет на брак распространялся до седьмой степени родства, а строгий запрет — до четвертой (54-е Правило Трулльского собора). Соответственно, в России тоже не оправдывали этих странностей, даже если речь не шла о кровном родстве — помню, когда-то читала биографию Ленина, где рассказывалось, что его дед по матери, Александр (Израиль) Бланк, овдовев, захотел жениться на сестре своей покойной жены. В иудаизме, кстати, такой поворот сюжета вполне допускается, но вот незадача — Александр Бланк на тот момент давно числился перешедшим в христианство, а сестра его умершей жены, Катерина фон Эссен, была крестной матерью детей своего несостоявшегося супруга (в том числе и Марии — матери Ленина), посему по закону подобный брак — между отцом по плоти и крестной матерью — не допускался. Так Катерина Ивановна и жила при Александре Бланке в качестве, как это ни грустно, сожительницы. Сейчас сожительство тактично облекают эвфемизмом «гражданский брак», хотя гражданская жена — это как раз жена законная, брак с которой в органах ЗАГСа (а тогда — в церкви) был заключен. Что ж поделать — dura lex, sed lex.


А вот другим преступившим табу — г-ну Алоису и г-же Кларе из Австрии — повезло больше: несмотря на то, что законы страны запрещали брак дяди с племянницей (дочерью единокровной сестры), разрешение пожениться было запрошено аж в Риме, и Рим, как ему и полагается, не отказал. Что от этой связи родилось на свет, всем известно.


В то же время, насколько я могу судить, в еврейской традиции женитьба дяди на племяннице вполне допускается (парадокс: а вот племяннику взять в жены тетю запрещено), и тем более разрешена двоюродная сестра — собственно, таковой приходилась Мордехаю «взятая им как дочь» Эстер (пруфлинки: раз и два). Иногда подобные браки признаются не просто допустимыми, но даже желательными, хотя и с оговоркой:


«Мудрецы Талмуда говорят, что человек, женившийся на своей племяннице, наилучшим образом исполняет заповедь. Однако р. Йегуда Гехасид считал, что не стоит следовать этому совету, поэтому в наше время тот, кто хочет жениться на племяннице, должен посоветоваться с авторитетным раввином».


Но, само собой, до уровня Таргариенов из «Игры Престолов», сводящих братьев и сестер, или Джеймса Кезайи Делейни, не опускается ни одна традиция: сестра, будь она полнородной или неполнородной, остается запрещенной. «А как же Авраам?», — тихонько шепчет кто-то из цветущего яблочного сада — «Ведь он сказал Авимелеху о Саре: «Да она и подлинно сестра моя; она дочь отца моего, но не дочь матери моей; и стала моей женою». Вроде бы простой смысл, и нельзя оспаривать, но объяснение все же есть: иногда внуки называются «детьми», поскольку к ним относятся, как к детям — особенно, если отец или мать этих внуков погибли слишком рано. Таким образом, Сара была внучкой Тераха (отца Авраhама) от его погибшего сына Арана, и приходилась Аврааму не сестрой по отцу, а как раз племянницей; такую версию косвенно подтверждает и упоминание в Торе двух дочерей Арана — Милки и Иски (Иска — это Сара, от לסכות — «лискот» — «видеть», поскольку праматерь Сара действительно была провидицей). Нарушивший запрет вступать в близость с сестрой по отцу, как бы странно это ни звучало, нарушает сразу две запрещающие заповеди (вот тут данный вопрос разбирается подробно), но сам запрет касается только евреев. При этом, дабы простой смысл все-таки сохранялся, отмечают, что для Бней Ноах сестра по отцу разрешена, а значит, ничего такого страшного Джеймс Кезайя Делейни не содеял, и зря девушка бросалась с моста в Темзу…Надо было наслаждаться жизнью и дальше, не особенно-то забивая себе голову мыслями о границах дозволенного и запрещенного, — надеюсь, она выживет, и в следующем сезоне нас еще ждет нечто любопытное:))


В завершение процитирую, пожалуй, кое-что из «Структур зла» на вышеозвученную тему — трудно продраться через психоаналитические нагромождения, но в данном конкретном отрывке все кажется предельно ясным:


«В ходе анализа симптомов навязчивых состояний, сравнивая их с чертами табу, Фрейд, между прочим, обнаружил, что запрет-табу сам по себе кажется генетически необоснованным, несмотря на то, что он подкреплен «внутренней необходимостью». Он глубоко запечатлевается в нашей душе, что, однако, приводит не к безоговорочному послушанию, а к сильной амбивалентности эмоций. Это амбивалентное отношение кажется необходимым моментом переживания табу. Уже само существование табу может свидетельствовать о тайном удовольствии от совершения того, на что направлен запрет. Народы, у которых есть табу, «имеют … амбивалентную направленность по отношению к их запретам табу; в бессознательном им больше всего хотелось нарушить их, но они в то же время боятся этого; они потому именно боятся, что желают этого, и страх у них сильнее, чем стремление к наслаждению».

Отсюда мы понимаем, каким образом при экзегетическом исследовании «рассказа о грехопадении» могло сложиться впечатление, что дерево представляет собой нечто подобное табу. Мы видим, что «табуирование» дерева является результатом целого ряда предшествующих защитных механизмов, приводящих, в итоге, к амбивалентной направленности чувств женщины, в душе которой разгорается непримиримая вражда запрета и желания».


З.Ы. Ради потехи решила даже взглянуть, как обстоят у русскоязычной публики дела с Кимбандой, и далеко ли оная публика ушла от козла Симало со жрицей Целестиной, о которых писала уважаемая Китти..Увы — там все еще безблагодатнее и грустнее, чем можно было себе представить (как Валерия Ильинична про секс «только читала», так я про Кимбанду — «только представляла»). В общем, «скучно, девочки»(с)Вождь. Правду говорят — если хочешь изучить некую традицию, определенное направление — изучай по первоисточникам и консультируйся с ее носителями, в противном случае единственное, чего можно удостоиться — это профанации.

З.З.Ы. Если будете качать с Лоста, то ни в коем разе не в mp4 — качество отвратительное. Качайте в mkv, и будет вам счастье.



Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

April 18th, 2017


11:15 pm - Странности историографии дорюриковского периода

Новость попалась тут случайно:

«Двухтысячелетние пряжки убедили археологов, что российские драконы древнее китайских».

Древние жители Сибири придумали драконов еще до того, как этот образ окончательно сформировался в Китае. Об этом сообщил Андрей Бородовский из Института археологии и этнографии СО РАН. К такому выводу специалист пришел, изучив изображения драконов на поясных пряжках Июсского клада, созданных в первом тысячелетии до нашей эры в Южной Сибири.

(Источник)

Локализация этой находки — Сибирь, что характерно. Недаром в Авесте говорится про змея (или дракона) Дахака, который похитил одну из сестер легендарного иранского царя Йимы, и чье правление началось как раз после смерти Йимы. Отсюда, кстати, легко перекидывается мостик к разного рода интересным теориям (которые, к сожалению, замалчиваются или становятся объектом для атаки всевозможных маргиналов от эзотерики) — например, о существовании в древности на территории Сибири высокоразвитых государств, чьи правители (например, туранский царь Франграсион, строивший по заветам Йимы подземные города) были широко известны своими подвигами и завоеваниями среди окрестных народов. Кое-что, к слову, и в русском фольклоре сохранилось — так, трехголовый Ажи-Дахака вызывает ассоциацию со Змеем-Горынычем, хорошо известным из сказок.

Историк из меня, конечно, никудышный, но именно профанам, а не профессионалам, чаще всего бросаются в глаза некоторые странности и явные несостыковки — так, например, меня всегда удивляла необъяснимая концентрация внимания на Средиземноморье и истории его развития, которая изучается скрупулезно и подробнейше, в то время как прочие территории по умолчанию предполагаются «отсталыми» и «варварскими», а значит, исследования недостойными в принципе. Повествование о них начинает вестись лишь с момента «приобщения к цивилизационным ценностям» в понимании таких историков; в лучшем случае затрагивается краткий период, предшествовавший этому «судьбоносному шагу»: та же история России «от Рюрика до наших дней», по сути своей, ведется лишь от прадеда Владимира Крестителя, а дальше — глухой тупик и «аберрация дальности». А как только пытаемся уйти вглубь веков, от Рюрика и дальше, попадаем в какие-то совершенно неосвещенные дебри, и доходит даже до снобизма из разряда: «Пока ваши предки дикарями бегали по лесам в набедренных повязках (шкурах мамонта, костюме Адама — нужное подчеркнуть в зависимости от климата), наши — служили в Храме». При всем уважении к служившим в Храме, лично мне не очень-то верится, что до Рюрика на всем пространстве от Восточной Сибири до Восточно-Европейской равнины бегали дикари. Видимо, как-нибудь на досуге надо бы поизучать еще и авестийскую традицию — не исключено, что откроется много нового и интересного.

Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

April 17th, 2017


12:57 am - Удушающая хватка «стабильности» взамен руин «проклятых девяностых»

Проходя недавно по парку родного городка, задумалась на тривиальную тему: считается, что детство оказывает существенное влияние на личность, в том числе это влияние распространяется и на всю последующую жизнь. А что я, выросшая в 90-е, помню из детства? Полагаю, что нечто подобное должно было закрепиться и в памяти прочих моих сверстников — едва только я обращаю взор в далекое прошлое, первое, что предстает передо мной — это всеглощающая, сравнимая с послевоенной, разруха, посреди которой протекала жизнь. Должно быть, нечто подобное видели поколения середины сороковых годов, но уже в 50-х от последствий войны частично избавились, и дети росли, не видя вокруг развалин. Мы же сталкивались с разрушением на каждом шагу, — вот, например, этот парк, где сегодня вновь шумят аттракционы, и довольные маменьки выгуливают своих чад среди новеньких качелек, горок и песочниц. В конце 80-х в парке еще худо-бедно функционировали и карусели, и детские площадки, и даже чертово колесо, кажется, работало, а на стадионе можно было заниматься спортом, но уже в начале 90-х все остановилось и было заброшено; предприимчивые деятели постепенно растащили металлические запчасти и сдали их в металлолом, и со временем лишь сиротливо торчащие из земли столбы (их, видимо, не смогли вывернуть) напоминали о том, что некогда в этом месте стоял турникет. Карусели же выкорчевали полностью — наверное, оно и к лучшему, поскольку дети, регулярно забиравшиеся на эти подвергшиеся запустению объекты, могли бы получить травмы.

[Фото с одного из новгородских ресурсов — в 2014 году парк выглядит более-менее прилично, да и сегодня — тоже]

Read more...Collapse )

…Занятые материальными проблемами, взрослые не ограничивали свободу молодого поколения — мы не только не знали истерик и пустопорожных тревог обалдевших от пресыщенности жизнью мамаш по поводу «синих китов» и «тихих домов», но и даже привычного нынче запрета на продажу алкоголя несовершеннолетним: водку, конечно, мы купить не могли, но джин-тоник или пиво — запросто, и никто из моего окружения не спился (по крайней мере, к 30-ти годам:)) Такой абсурд, как комендантский час («22.00 — ваши дети дома?»), нам и в голову прийти не мог, да и сейчас это кажется нелепостью, родившейся в уме оторванного от реальности дегенерата. Лет с девяти я ходила, куда хотела в какое угодно время, если это было необходимо, а гуляли мы во дворе и после десяти вечера, пока родители не загоняли разбаловавшихся чад домой. Не хотелось бы показаться брюзжащей старухой, которая ворчит себе под нос банальное — «В наши-то годы небо было выше, трава зеленее, а девки — грудастее», но пришедшая на смену «проклятым девяностым», вскормленная халявными нефтебаксами «стабильность», сквозь дешевый лоск которой то там, то тут просвечивает надвигающийся крах, — и впрямь едва ли может быть признана приемлемой ценой за отнятую у нас свободу.


Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

April 12th, 2017


08:44 pm - Бороться с террористами или мусолить чушь?

Обычно я Новгородское областное телевидение (равно как и любое другое телевидение) не смотрю даже в онлайне, а тут знакомая рассказала, что ей довелось поучаствовать в одной из передач, посвященных борьбе с терроризмом, — тем более, возник конкретный инфоповод, чтобы собраться в студии и обсудить этот вопрос. Так что глянула я эту передачу — вот она, собственно:

Новгород — городок не просто маленький, а крошечный: из пяти человек, присутствовавших в студии, четверо мне знакомы. Одна из них — это та самая женщина, что сообщила мне о передаче; вторая дама в свое время налабала статью, по поводу которой я вынуждена была обращаться в суд (и таки выиграла дело, взыскав какие-то копейки); психиатр Николай Кузнецов — тоже известная в городе личность; наконец, г-н Максимов не раз встречался мне на митингах, еще когда работал «в полях», а не сидел в уютном начальственном кабинете. В общем и целом, разговор получился «никакой» — собравшиеся изрекали банальности (хотя от носителя погонов, в частности, ничего иного не ожидалось), а от действительно острых вопросов стремились увильнуть. Так, я ожидала от психиатра честного ответа, как же можно определить в толпе если не террориста, то, к примеру, психопата — ведь реакции при всем самоконтроле означенных лиц наверняка отличаются от таковых у здорового человека, и какие-то особенности наверняка можно отметить. Смехотворная отмазка в стиле — «Не хочу настраивать население на то, чтобы все диагностировали в толпе» — совсем не то, чего ожидали зрители от обсуждения актуальной проблемы терроризма.

Что касается рассказа о действиях израильских служб безопасности, то Елена не выдала в эфир никаких откровений — признаться честно, я ожидала б0льшего. Этак всякий может прийти и сказать: «А вы знаете, я ездил тут в село Киздым, и там на вокзале меня вообще никто не проверял. И в Муходранск ездил — там тоже никаких особенных мер ко мне не применяли». Какова ценность этой информации? Да нулевая у нее ценность, если не отрицательная. В свою очередь, хоть меня в студию никто не приглашал, я могу рассказать кое-что о об особенностях проверки туристов, въезжающих в Израиль. Прежде всего, Диана Васина права — порой интересуются не только родственниками до десятого колена, но и даже знакомыми. Так, одну женщину спрашивали, ходит ли она в конкретную еврейскую общину того города, где проживает (в городе общин несколько), и с кем именно она там общается, — хотя эту информацию она пограничникам заранее не сообщала. О родственниках подробно расспрашивают обязательно, если вы к ним приезжаете (то же самое касается любых лиц, вас пригласивших). Если вы летите самолетами «Эль Аль», то процедура усложняется: сначала вас вызывают отдельно от вашего спутника (если он путешествует с вами) и задают вопросы; затем аналогичного плана вопросы задаются спутнику, а ответы сравниваются. Если что-то не совпало, то выясняют дополнительно, почему возникло противоречие.

При мне женщину стали подробно интервьюировать о ее работе (она занималась кадастром, насколько я поняла), причем опрашивающих интересовали малейшие детали ее работы — что она делает, как, где. Когда она сообщила, что в рамках служебных обязанностей ей приходится производить съемку местности, ее попросили предъявить эти фотографии, и вообще — фотографии с работы. Естественно, сделать это было затруднительно, так как она отправлялась на отдых, и предположить, что придется возить с собой такие материалы, не могла. Если б и меня так разрабатывали, я бы точно никуда не уехала:))

Что касается разного рода шуток, о которых там обмолвилась Елена (и которые, самое собой, строжайше запрещены), то недопустимы не просто шутки, но и всякого рода нестандартные реакции; простая несдержанность или проявление гнева. Так, один турист, стоявший с нами на пограничном контроле, поведал, что его сыну запретили въезд в Израиль на пять лет. А дело было так: перед пунктом контроля была большая очередь, что вызвало у молодого человека раздражение, поэтому, подойдя наконец к будке с пограничником, он заявил: «Вы тут так долго всех проверяете, что лучше я в следующий раз к арабам отдыхать поеду». Тут его и развернули — мол, «езжай, милок, прямо сейчас».

Можно много чего рассказать про Израиль, и особенно — про израильский опыт борьбы с терроризмом, позволивший значительно снизить количество терактов. Но отечественные правоохранители не спешат внедрять чужой прогрессивный опыт, предпочитая мусолить на ТВ какие-то замшелые байки. И как еще времени своего драгоценного на это не жалко!

Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

07:34 pm - Песах 5777

Весна идет, весне дорогу…Праздник весны (חג האביב) — Песах — мы по традиции отмечали с новгородской еврейской общиной. Каштан во дворе синагоги радовал набухшими почками, а праздничный стол — обилием кошерных кушаний:



Не обошлось, разумеется, и без непременных атрибутов праздника — мацы и пасхальной кеары со всеми причитающимися ингредиентами:

Read more...Collapse )

С праздником свободы нашей всех, кого это касается!

Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

April 10th, 2017


12:31 am - Выпускной проект в Школе общественных защитников

Завершив свое участие в Школе общественных защитников (по ее окончанию мне выдали вот такой симпатичный сертификат), я буквально за пару часов написала выпускную работу, с которой вчера выступила. Опубликую ее и тут, — мало ли, вдруг кому пригодится.

Для работы над выпускным проектом я выбрала Команду 29 и их сервис «Росответ» — причем, свое сотрудничество с ними я решила начать еще до официального представления конкретных партнеров Школы общественных защитников всем ее участникам. Необходимо отметить, что изначально я попыталась не зацикливаться на чем-то одном, строго определив для себя конкретный проект просто на основании своего собственного представления о нем (хотя, на самом деле, именно так и надо делать выбор, на мой взгляд – поверив себе самому, вы не ошибетесь). В поле моего зрения попадали различные правозащитные организации, чью деятельность и чей подход к волонтерам я смогла оценить по факту. В частности, я пообщалась с юристами (кстати, не волонтерами, а вполне себе наемными работниками) одного из известных проектов, призванных помогать попавшим в беду людям, а также с рядом организаций и движений, преследующих околополитические цели (называть их не буду), получив крайне негативный опыт – мне стало очевидно, что представители этих организаций расценивают волонтеров как рабскую силу, которая им чем-то обязана, и не просто многого, а слишком много от них хотят (например, чтобы волонтеры возили самих сотрудников таких организаций и их подопечных на личном транспорте), после чего я даже написала на эту тему гневный пост в своем стендалоне, — настолько мне не понравилось это взаимодействие – причем, пост мой впоследствии попал в региональные СМИ, совершенно неожиданно для меня.

Соответственно, выбор мой был предрешен – работать с «рабовладельцами» я не хочу, и массы свободного времени для того, чтобы удовлетворять чьи-то завышенные требования, не имею. А вот про Команду 29 я ничего плохого сказать не могу – работающие там люди понимают, что волонтер помогает им лишь в меру своего умения (не все, к примеру, могут профессионально составлять юридические документы), желания и свободного времени (которое, как известно, ограничено). Соответственно, ничего экстраординарного от желающих помочь они не требуют.

Read more...Collapse )

К слову, помимо описанной выше деятельности, связанной с запросами, я выполнила еще одно задание – Дарьяна говорила, что другие волонтеры с ним не справились, поэтому его скинули мне (хотя я тоже не ахти какой опытный волонтер). Суть дела заключалась в составлении таблицы дружественных организаций, проектов, ресурсов, которые помогают гражданам решать разные проблемы – это такая электронная таблица в формате GoogleDoc, которая, когда я ее впервые увидела, состояла практически из одной только левой колонки, где были указаны сферы деятельности или проблемы (например, ЖКХ, благоустройство, права мигрантов, жилищные проблемы, ямы на дорогах и так далее), а конкретные проекты, помогающие с той или иной проблемой справиться, почти отсутствовали; телефонов и адресов тоже не было. В меру своих сил я эту таблицу периодически заполняла, обращаясь к ней время от времени, и теперь ее вид значительно изменился. Конечно, многие нужные ресурсы я там не упомянула просто потому, что ничего не знаю о них, но, если кто-то желает подсказать и внести в список дружественных ресурсов тот, которого там еще нет, обратитесь ко мне, и я с удовольствием его добавлю.

В целом опыт сотрудничества с Командой 29 и некоммерческим сервисом Росответ в лице их представителя, Дарьяны Грязновой, на мой взгляд, получился сугубо положительным, и я с удовольствием продолжу это сотрудничество и в дальнейшем – конечно, если представители Команды 29 не будут против. Что касается Школы общественных защитников, то ее мероприятия оказались для меня полезными, — я записывала все услышанное и в дальнейшем фиксировала у себя блоге, чтобы самой не забыть и до других донести эти знания (например, Светлана Ратникова рассказывала нам об особенностях уголовного процесса, а я написала по этому поводу пост, который был опубликован в одном из региональных СМИ). Полагаю, что, может быть, недурно было бы оживить теорию практикой – например, понаблюдать за одним из судебных заседаний, а лучше – за несколькими, чтобы те, кто не знаком с процессом, могли получить какое-то представление  о нем. Хотя, я как раз в период участия в Школе общественных защитников посещала два судебных заседания по делу Дмитрия Угая, которого пытались привлечь к административной ответственности за прочитанную им лекцию по йоге (это, конечно, не уголовный процесс, а административный, но в рамках Школы мы обсуждали в том числе и основы правовой защиты по политически мотивированным административным делам). Но, в целом, считаю, что организаторам очень неплохо удалось организовать обучение, и оно послужит добрую службу всем нам, которые эту Школу прошли.

Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

April 8th, 2017


01:22 am - Облик Великого Новгорода: разруха не в клозетах, а в головах и…на улицах!

На досуге задумалась — как зарекомендовал себя Великий Новгород, чем прославился на уровне федеральном, какими темами известен? За последние полгода этих тем — хоть отбавляй, но все какие-то…специфические, мягко говоря. Вот, к примеру, Анастасия (локальный мем — «Настька-зассыха»…извините:)), летом прогремевшая на всю Россию — даму заперли в сортире в одном из шалманов города, из чего она потом раздула целый триллер. Или недавний случай — повздоривший с ГИБДД инвалид-мажор с папенькой из числа экс-депутатов, давящий на жалость, и его подруга, верещавшая, аки сирена, на соседнем сиденье. Был еще наклюкавшийся дядечка (ник на новгородском форуме — «СоседСверху»), отмудохавший медиков и охранника-пенсионера — так он не только на всю страну прославился, но и на весь мир: в Испании состряпали байку, будто это не российский алкаш, а беженец, и пустили ее в Сеть.

А тут еще подоспела психически неустойчивая стримерша Дарья Штрошерер, чья маменька радикально пофилософствовала молотом в прямом эфире  — и картина погрязшего в маргинальности областного центра в депрессивном, вырождающемся регионе отныне сложится даже у того, кому еще ни разу не доводилось в Новгороде появляться. Добавьте до кучи закрытие сети магазинов «Эксперт» (плюс пятьсот безработных, разом выброшенных на новгородский рынок труда, и без того не манящий высокими зарплатами); общественный транспорт, не просто дышащий на ладан, а уже давно покоящийся на два метра ниже поверхности земли (и как только несчастные сварщики и слесаря еще умудряются оживлять эти зомби-колымаги?!), и сверху заполируйте свидетельством очевидца:

«Продажа недвижимости остановилась, аренда коммерческой недвижимости замерла. Температура деловой активности держится на отметке «около нуля», скрытая безработица растёт».

Образ города, да и всей области, получится очень четким, однако, на редкость безблагодатным. А вот что я увидела в пору моего крайнего возвращения в сию бесславную обитель:

Во-первых, невиданное доселе множество пустующих помещений, обвешанных плакатами — «Sale», аренда», «сдается» — причем, я зафиксировала лишь некоторые из них в тех местах, мимо которых ненапряжно прогуливалась. А если намеренно обойти весь город, потратив на это не более полутора часов, то, очевидно, таких объектов окажется намного больше.



[Агенты-прилипалы тут как тут]

Read more...Collapse )

Денег, понимаете ли, нет, но вы, новгородцы, держитесь. А куда вам еще деваться? Разве что в Петербург или в Москву, но много туда званых, да мало избранных.


Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

April 6th, 2017


02:03 am - Двухсотмиллионный долг Бориса Воронцова: награда нашла героя
«Иных уж нет, а те далече…»

(с)Наше все

Уже почти два месяца минуло с тех пор, как губернатор Митин ушел с государственной должности на вольные хлеба, — команда его, однако, не спешит отправляться следом за своим патроном, предпочитая сытую жизнь при новом государе чести, которая зовется верностью. А что до тех сподвижников Митина, кто не был облагодетельствован высокими постами, но все же получал кусочки с барского стола, то они после отставки главы региона оказались отнюдь не в самом выгодном положении. Один из таких деятелей — бывший вице-губернатор Борис Воронцов, прежде не чуравшийся реализации сомнительного рода схем, наконец достиг закономерного финала — награда в виде исполнительного листа на взыскание без малого двухсот миллионов рублей нашла героя:

Увы, — скупые строки официального документа столь же загадочны, сколь и малоинформативны, и понять из них, отчего тяжкая ноша вдруг опустилась на плечи этого еще недавно процветавшего субъекта, не представляется возможным. Впору терзаться вопросом: почему г-н Воронцов, доселе предпочитавший проворачивать свои делишки через цепочку фирм, больших и малых, срок жизни которых был как долгим, так и не очень, на сей раз умудрился подставиться сам, приняв огонь притязаний кредиторов непосредственно на себя? Ведь, казалось бы, оному дельцу ничего не ст0ило выставить в качестве финансового щита очередную дамочку невысоких моральных качеств, у которой в кармане лишь вошь на аркане, и вопрос взыскания долгов отпал бы сам собой…Но, видимо, нечто побудило друга экс-губернатора Митина пойти на столь рискованный шаг, и в поисках того, что же это могло быть, я обратилась с запросом в Кузьминский районный суд города Москвы (поскольку именно он фигурировал в исполнительном листе), дабы привнести толику света в эту темную историю, а перед этим поискала на сайте суда по фамилии фигуранта, но ничего релевантного не обнаружила. Кузьминский райсуд, к сожалению, не утрудил себя ответом на этот запрос — мне пришло уведомление, что мое письмо удалено без прочтения. Но сдаваться без боя не было необходимости — я направила запрос через электронную приемную суда, и уже тогда удостоилась следующего ответа:

По номеру дела (02-4066/2013) информация на сайте суда наконец-то обнаружилась, при этом Воронцов в качестве стороны по делу в карточке не фигурировал, а текст самого решения отсутствовал, несмотря на то, что суды обязаны обнародовать тексты своих решений. И все же, номер дела стал тем волшебным ключиком, который открыл множество тайных дверей — так, ссылка на Кузьминский суд и стороны, принимавшие участие в данном деле (ЗАО «Восток-Сервис-Спецкомплект», Барабанов О.В., ООО «РРТ»Северо-Запад»), обнаружилась в определении Арбитражного суда города Санкт-Петербурга и Ленинградской области от 19.12.2014 года по делу №А56-1607/2014:

Read more...Collapse )

Вот так необременительно, в стиле «Фигаро здесь — Фигаро там», средства перетекают из кармана одного проходимца в карман другого, а в конечном итоге концов не отыскать. Впрочем, давно известно — сколь веревочка ни вьется, а конец всегда найдется: деньги с Воронцова взыскивают приставы, а ООО «РРТ» Северо-Запад», получивший займ в 300 миллионов, поручителем по которому выступил Борис Воронцов, нынче банкрот, и обманутые люди — точно так же, как в свое время пайщики «Общедоступного кредита», напрасно стучат во все двери и пишут во все инстанции, надеясь на восстановление справедливости:

«Данная группа создана для объединения всех пострадавших от деятельности холдинга РРТ. Цель — вернуть свои деньги. Группа создана 28.01.14. По мере поступления, информация будет выкладываться в группу».
Ссылка на группу ВКонтакте

Чем грозит г-ну Воронцову попадание в базу судебных приставов-исполнителей? Если он не собирается приобретать на свое имя имущество (а он наверняка не собирается — там все расписано на подставных юр- и физлиц), и не имеет официального дохода, то эта досадная мелочь вообще никак не скажется на нем. Если официальный доход есть, то с этого дохода приставы вправе списывать до 50% ежемесячно в счет погашения долга; соответственно, если есть имущество, то оно арестовывается и выставляется на торги, затем реализуется, и с вырученных денег выплачивается долг. Но я знаю по примеру новгородских крупных должников, наподобие того же Дмитрия «Сын Земли» Игнатова, что они ищут подходы к приставам, приплачивают им, вручают подарки, после чего служители Фемиды лояльно относятся к разным шалостям своих подопечных (не говоря уж о том, что у таких должников частенько появляются связи с начальством УФССП). В частности, уже упомянутый Игнатов в бытность свою даже ездил на отдых за границу, хотя не имел права выезжать туда из-за своих немалых долгов и имеющегося постановления пристава об ограничении выезда из РФ. Что касается г-на Воронцова — похоже, он, не особенно-то рвется за границу, благо его и тут неплохо кормят.


Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

April 4th, 2017


06:36 am - Истоки российского самовластья
Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифымы! Да, азиатымы,
С раскосыми и жадными очами!
(с) А. Блок

Из-за внезапно полетевшего Nero VisionExpress (выдалась очень странная ошибка, которую никакими способами не получилось пофиксить) с трудом смогла смонтировать видео прошедшего выступления С.Сергеева («Русская нация или рассказ об истории ее отсутствия»), — в итоге пришлось воспользоваться сторонними сервисами, и качество ролика оказалось не самым замечательным. Тем не менее, само мероприятие, как я уже отмечала ранее, было интересным и насыщенным, и я ничуть не пожалела, что посетила его — тем более, мое восприятие этой проблемы нашего общества полностью совпадало с тем, о чем поведал собравшимся г-н Сергеев.

Небольшой, но характерный отрывок хочу процитировать отдельно:

«Основные структуры — социальные, политические, и даже психологические, культурные модели складываются первоначально в элите общества, а потом распространяются на все остальные слои населения. И было интересно посмотреть, насколько отличаются эти структуры в элите русского общества и в элите западноевропейских стран. Мы можем увидеть, начиная с XV века, что характер русской аристократии, ее отношение к государству, и характер европейской аристократии, довольно сильно отличаются. Грубо говоря, схематизируя для краткости: для европейской аристократии характерна взаимность договоренностей с верховной властью, — да, конечно, они вассалы по отношению к верховной власти, но и власть признает их некоторые права, в том числе права политические; в разном объеме, но, тем не менее, это почти по всем европейским странам видно. Даже возьмем страну за пределами западноевропейского ареала, которая считается предшественником и прообразом России — то есть, Византию, — и мы увидим, что там на самом деле не существовало той системы власти, которая была в России. В России власть ничем не ограничена; по крайней мере, начиная с 15 века, мы не видим правовых — подчеркиваю, правовых — ограничений, только морально-религиозные. Правовых ограничений нет и, как мне представляется, именно здесь — историческая точка, с которой начинается история нашего народа, не имеющего политических прав».

«Почему так произошло, и всегда ли было в России так?» — задается вопросом автор, и далее возводит эту особенность страны к влиянию и последствиям татаро-монгольского ига, по ходу повествования отмечая, что в домонгольский период мы не видим неограниченной власти князей и тотального бесправия тех, кем князь правит; более того, в те времена существовали вечевые структуры, некоторым образом княжескую власть ограничивающие.

Некоторое отвлечение: даже жаль, что в русском языке нет такой четкой дифференциации понятий, какая имеется в иврите — из того, что я почерпнула на различных семинарах, следует, что по меньшей мере три понятия (не считая широко известное из пророчеств «рош» — ראש, «глава»), обозначают верховную власть — точнее, лицо, этой властью наделенное. Среди них «князь» звучит как «наси» (נשיא) — некий глава автономии, занимающий управленческую должность, причем необязательно постоянно; в современном иврите этим словом называется, в частности, президент. Есть еще «мелех» (מלך) — «царь» или «король»; при этом у царя обязательно возникают отношения с его подданными, он от них зависит, пускай и косвенно, и вынужден с ними определенным образом взаимодействовать: его коронуют, его могут однажды свергнуть, на худой конец, подданные ходят к нему челом бить, — в любом случае, есть какая-то связь. И, наконец, «мошель» (מושל), что с натяжкой переводится как «правитель», хотя этот перевод не отражает сути — этот «мошель» принципиально отличается от «мелеха» тем, что плевать на холопов хотел подчиненные никак на него не влияют, он всевластен, власть его ничем не ограничивается в духе «что хочу, то ворочу», и в принципе он вообще ни от кого не зависит. И, так получается, что в России во всех ее ипостасях — от Русского царства до Российской империи, от Российской империи до Союза и от Союза до нынешнего, по выражению Распутина, «болота нечестивых», всякий карлик, взобравшийся на трон, неизменно и страстно желает стать «мошелем», даже если изначально его избрали на время как князя и ограничили его полномочия законом, или, в крайнем случае, если наивный народишко хотел видеть в нем царя, хотя бы слегка считающегося с vox populi.

Между тем, эволюция общества происходит крайне медленно — лишь единицы, познавшие жизнь во всей ее суровости, успевают прозреть, и в большинстве случаев, не желая тратить силы понапрасну, уезжают восвояси, поэтому за века тут ничего не меняется. Я тут же вспоминаю, как мой папенька-пролетарий прежде потешался: «Да, как монголов, вас боится и Запад, и Восток, потому что неизвестно, что вы еще выкинете». Теперь же, пожив на Западе, пусть и на условном, он уже не смеется, а раздражается, исподволь придя к европейскому образу мыслей, а вездесущая безалаберность и властное самодурство его отнюдь не умиляют. Тем не менее, процентов 15 «русских европейцев» здесь еще осталось — это достаточно серьезный ресурс, если учесть, что для кардинальных изменений нужно порядка 10% активных граждан. Правда, большинство из них предпочитает определенные регионы, территориально расположенные в северо-западной части страны — и Петербург с его недавней самоорганизацией граждан, объединившихся перед лицом общей беды, является тому ярчайшим примером.

Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

March 29th, 2017


02:29 pm - Алон Лембрицкий о работе с мидрашами

Преподаватель проекта «Маслюль», Алон Лембрицкий, рассказал нам кое-что новое о еврейской традиции, — в частности, о том, какое место занимают в ней мидраши. Это рационалистическая позиция, которая, возможно, далеко не всем окажется близка, однако я полагаю, что ознакомиться будет интересно с ней многим. Нижеприведенный текст представляет собой стенограмму, которую я составила по прошедшему уроку.

В отношении Устной Торы вообще существует огромная путаница – может, и случайная. Но не все, что говорят раввины, есть Устная Тора, как раз большинство из этого — не Устная Тора. В отношении законов есть несколько градаций, но глобально нам все равно, закон это от мудрецов или из Торы. И все же есть 613 заповедей (Письменная Тора) и толкование к ним (Устная Тора). Все, что находится за пределами — это заповеди от мудрецов. Это позиция Рамбама, а есть позиция, согласно которой, все, что говорят мудрецы, есть Устная Тора. Ссылаются сторонники этой позиции на тот же мидраш: когда Моше Рабейну был на горе Синай, Б-г показал ему урок в йешиве, который вел раби Акива, и на один из вопросов он дал ответ, который в Торе нельзя найти. Когда же ему об этом сказали, раби Акива ответил, что мы получили этот закон с Синая через Моше. То есть, согласно этому подходу, все, что в будущем будет вводиться, уже присутствовало на горе Синай. Эта группа, считающая, что все, что говорят раввины, есть Устная Тора, составляет большинство. Есть позиция более рациональная, ее озвучивает Рамбам.

Откуда вообще взялся мидраш? Слово «мидраш» происходит от глагола «лидрош» (לדרוש) – «толковать». Сегодня тот, кто читает проповедь в синагоге, называется «даршан» (דרשן). Еще значения глагола «лидрош» — «объяснять» или «требовать», а еще – «расследовать».

Read more...Collapse )



Ответ: Хасидские майсы возникли под влиянием самого жанра; иногда из них можно понять некоторые вещи, которые происходят в оригинальном мидраше, на основе которых они созданы. У хасидских историй конкретная направленность — они не объясняют Тору, а прославляют праведника, учитывая, что праведник — основа хасидизма, связь между верующими и Б-гом. По сути, «майсы» — от «маасиет» (מעשיות), в переводе на русский язык – «то, что было», «былины». Это повествования о каких-то действиях, деяниях. Есть хасидские истории, которые более глубокие — например, сказки раби Нахмана из Бреслава, который в них кодировал каббалистические смыслы (и это очень похоже на мидраш), и каббалисты ломают до сих пор голову, что он там закодировал. Что он имел в виду, сложно понять, так как он кодировал каббалистические смыслы, но эти сказки продолжают традицию мидраша, пускай и в рамках Каббалы: взял, создал некую систему образов и закодировал информацию, которая должна дойти до избранных, а остальные мимо пусть проходят. Сегодня вещь, похожую на мидраш, практикуют в академическом мире (т.н. «медленное чтение»), и в мире научной библеистики выработалось два подхода: теория источников (анализ текста, вычленение, из чего текст состоит; основатель — немецкий ученый Велльгаузен) и современная литературная критика, напоминающая мидраш, которая толкует текст, исследуя разные смыслы.

А вот мой мидраш на отрывок об убийстве Каином Авеля, мидраш собственного сочинения — первое убийство совершил не Каин, а Авель. Почему я так говорю? Он ягнят в жертву принес, то есть отнял жизнь у живого существа. Авель принес в жертву ягнят, а Каин — овощи и фрукты, но Б-гу понравилась жертва Авеля, а не Каина. Каин расстроен, ему хочется заслужить любовь Б-га. Какой он мог вывод сделать из случившегося? «Б-гу нравится, когда приносят в жертву живое существо», — подумал он, и решил, что можно принести в жертву брата — самое дорогое, что у него есть. Авель своим действием натолкнул брата на мысль, что Б-гу понравится человеческая жертва, потому что это еще круче, чем овца. Вот вам современный мидраш. На самом деле, Каин был не злодей, а он просто попытался угодить Б-гу по самым высшим параметрам, исходя из того, как он понял все происходящее – посчитав, что Б-гу угодны жертвы из живых существ. На каком-то этапе то же самое повторяется с Араhамом, и учит, что Б-гу не надо приносить в жертву людей. Немного наивная картина получается: Б-г спрашивает Каина, где Авель, а Каин отвечает: «Что я, сторож брату своему?», — мол, иди, поищи, — сюрприз будет. Как в анекдоте: псих отрезал голову своему соседу, а когда его спросили, зачем он это сделал, тот ответил: «Забавно ведь: сосед просыпается, а голова в тумбочке»:))

Так строится часть анализа текста, трактовка текста в его смыслах, а не в истории создания и возникновения. Научная библеистика пришла к выводу, что выяснение вопроса формирования текста само по себе ничего не дает; нельзя до бесконечности его препарировать, поскольку потеряешь смысл текста, и тогда решили его изучать вот так.


Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

March 28th, 2017


10:23 pm - И на старуху бывает проруха: нарушения техники безопасности на предприятиях в Израиле

Никогда ничего негативного не писала про Страну (и, даст Б-г, и в дальнейшем не напишу). Только сегодня удаляла разного рода мерзости со страниц одного провинциального российского форума — хотя, казалось бы, какое дело завсегдатаям этого форума до Израиля? Но, нет — зачем-то пыжатся, возводят напраслину, пакостят, сидючи за тридевять земель, в тридесятом царстве — знать, покоя им не дает; как в известном выражении — «Гондурас уж очень сильно чешется».
Но вот подобные вещи, как описаны в попавшейся мне на глаза статье, терпеть, конечно, нельзя: о них следует писать во все инстанции, звонить во все колокола. «Ангелами смерти» тут выступают директора таких предприятий и управляющие, которые игнорируют нарушения техники безопасности, предпочитая оптимизировать свои расходы, ставя под угрозу жизни и здоровье сотрудников. Об одном таком предприятии, кстати, могу рассказать и я.

Оно расположено в городе Петах-Тиква (פתח-תקווה), и относительно недавно там прошли массовые сокращения — было уволено 8 человек, граждан Израиля, ранее работавших на этом заводе. Сделано это было с целью сэкономить на заработной плате, поскольку за израильтян нужно было платить многочисленные отчисления в различные фонды (битуах леуми и так далее), а оставшиеся там работать нелегальные иммигранты трудятся неофициально, нигде не оформлены и даже не имеют разрешения на работу, что позволяет руководителям завода существенно сократить расходы на персонал. Сокращенным было официально объявлено, что они уволены из-за того, что строительная отрасль страны испытывает кризис, заказов нет, хотя все эти аргументы являются ложными.
Леонид — один из руководителей данного предприятия — знает о том, что на заводе работают нелегалы, а именно, граждане Украины — около 30 человек, и граждане Уганды — примерно 10 человек. Они занимаются намоткой арматуры и рубкой арматуры. Поскольку это нелегальные иммигранты, работают они только по ночам, с 19.00 вечера до 7 утра (проживают недалеко), что позволяет избежать проверок. Все это порождает незащищенность этих рабочих (при возникновении несчастного случая никто не несет ответственность за их жизнь и здоровье), антисанитарию, неуплату налогов со стороны предприятия. Кроме того, этот порочный бизнес явно кто-то прикрывает, поскольку нелегалы вольготно чувствуют себя на производстве, не опасаются ареста, и никаких проверок со стороны государственных органов не производится. Действительно, зачем руководству набирать в качестве сотрудников предприятия израильтян и платить за них взносы, если можно пользоваться услугами нелегалов и экономить на этом?
Также следует пояснить, что у многих граждан Украины, незаконно работающих на заводе, нет никакого статуса вообще (соответственно, права осуществлять трудовую деятельность в Израиле они не имеют), а у некоторых из них (например, у Богдана) начато оформление статуса беженца, что тоже не дает права на работу. Для того, чтобы получить статус беженца, все эти граждане обратились к некоему Марку, у которого есть офисы как в Тель-Авиве, так и в Киеве. За 1200 долларов Марк посодействовал их приезду сюда и пообещал оформить статус беженца, несмотря на то, что эти украицы проживают не на Юго-Востоке Украины (Донбасс и Луганск, где ведутся военные действия), а в центральных и западных областях Украины, где нет войны. Марк поселил отдельно этих мужчин и женщин, приехавших с Украины, после чего они приступили к нелегальному труду, в том числе и на вышеупомянутом предприятии в Петах-Тикве. Работают они и в Шабаты, и в будни, в ночную смену, с 19 вечера до 7 утра ежедневно, а деньги получают в начале каждого месяца, приезжая к Марку в его тель-авивский офис. Марк выдает им деньги наличными, поскольку ни банковских карт, ни израильских документов у них нет.
Кроме выходцев из Украины, там работают и граждане Китая. Однажды на одного из них упала плита, раздавив насмерть, но останки просто оттащили в сторону и продолжили работать.

Mirrored from Zhenny Slavecky.


(Отметиться)

> previous 20 entries
> Go to Top
LiveJournal.com