February 29th, 2012

К вопросу ответов на вопросы

Камрад sstarsscream повеселил меня изрядно, прислав ссылку на видео с питерского анти-путинга.Кореные петербуржцы, тащемта например, элита протестных сил:



Хотя, я абсолютно ничего не имею против собравшихся и их идейности. Наоборот - молодцы, так держать.

З.Ы. *И немного об отвлеченном*
На первоисточник сейчас не сошлюсь по причине отсутствия линка, однако он в Сети имеется, я лично недавно перечитывала. Один харедимный ребе, проживающий в Стране (именно такое написание, и произносится также с немеряной гордостью), выплескивая поток негодования по факту происходящего на родине отцов, сетовал:
- И едут они, и едут - с какими-то правнуками, праправнуками, еще и собеседование у консула проходят. Однажды пришли такие расеяне к консулу, а тот был сабром, и по этой причине еще не вполне владел тонкостями языка диаспоры, то бишь - нашего великого и могучего. Задает он семье потенциальных репатриантов вопрос - "А вы к евреям, собственно, как относитесь?", а наивные гойим представители народов в ответ, с улыбочкой - "А мы к евреям очень хорошо относимся!".
Далее у ребе, кажется, шли непечатные выражения, смысл которых можно корректно передать следующим образом - "И вот такие, "хорошо относящиеся", через некоторое время становятся олим, чтобы жить в Эрец Исроэль! Азохэнвэй, какой кошмар!".
Так вот - кое-кто из протестующих подобную проверочку прошел (хоть и не на консульском приеме), и от представителей народов дифференцируется без труда - по особой, несуразной манере своих ответов;))
Шучу, конечно. Не обижайтесь:))
promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…

О зайчеге

Оригинал взят у suesheng в О зайчеге
Писание:
1.Раз-два-три-четыре-пять
2. Вышел зайчик погулять
3. Вдруг охотник выбегает,
4. Прямо в зайчика стреляет
5. Пиф-паф, ой-ой-ой,
6. умирает зайчик мой.

Христианский богослов.
Умирает зайчег мой – он умер за наши грехи. Мы все смертны, и жизнь вообще трагична. Знай, что смерть невинного зайчега – искушение для каждого верующего. Но мы не теряем христианской надежды!

Коран. Сура о Зайате.
Придите и послушайте историю из Писания, историю о Зайате. Я расскажу ее просто, по-арабски, чтобы было понятно. Пиф-паф! Умирает Зайат мой! Слушайте же! Вы все умрете, ибо многажды говорил я вам: уверуйте в Единого, вы же не уверовали.

Талмуд, трактат "Зайцы".
Сказал рав Денисиус бар Драгун:
"Пиф-паф, ой-ой-ой, и.т.д., следует читать: не пиф, не паф, не ой-ой-ой, не умирает зайчик мой".
Сказал рав Мишке: получил я традицию от отца моего: принесли его домой, оказался он живой.
Сказал рав Хухем: Почему сказано дважды: пиф-паф, но не единожды: пиф? И почему пиф-паф, но не пуф? Пуф – это меткий выстрел, пиф и паф – два промаха.
Сказал рав Нухем: Пиф и паф – два промаха. Ибо далее сказано: ой-ой-ой. Это крик охотника. Откуда мы учим, что это крик охотника? Ибо ранее сказано: вдруг охотник выбегает, прямо в зайчика стреляет. Охотник упомянут первым. Следовательно, речь охотника упомянута первой.
Рав Брухим: Пиф-паф – два метких выстрела. Ибо ясно говорит Писание: прямо в зайчика стреляет. Прямо, а не криво.
Рав Ерухим: Раз-два-три-четыре-пять – было пять зайцев. Почему сказано о них, как об одном? Потому что шли вместе, как один. Пиф-паф – умерло два зайца. Ой-ой-ой – остались в живых три зайца. Потому сказано трижды "ой".
История о рабби Мазае бар Хасдае. Рабби Мазай бар Хасдай шел берегом реки в час ее разлива. Увидел он зайцев на кочках и бугорках. Собрал и перевез в безопасное место. Сказал: бегите, серые! Они побежали. Сказал: воля зайцев – к жизни.
Сказал рав Хухем бар Нухем: Не умирает зайчик мой – о чем сказаны эти слова? Святой, да будет Он благословен, долготерпелив, Он жалеет свой народ. Как Он спасает зайчиков от волков, лис и охотников, так Он спасет Израиль от врагов его.