November 10th, 2012

assassin's creed

Иудейская традиция в изображениях, и кое-что о понимании

Знакомясь с какой-либо мировоззренческой системой, первоначально начните изучать язык, на котором написаны основные ее тексты и на котором говорят носители - тогда вам будет куда проще. В противном случае, как цитируют наши лепшие друзья, есть вероятность "вылететь оттуда, подобно стреле из лука", так ничего толком и не поняв. Язык дает хорошего качества привязку к первоосновам, не искаженным переводом смыслов (последний, даже если выполнен грамотно - что большая редкость, все равно не в состоянии передать особенности содержания надлежащим образом).

Олсо, уподобилась первокласснику, пишу буквы и учу огласовки, параллельно знакомясь с вещами чуть более интересными. Так, например, становятся значительно более ясными комментарии, а до понимания отдельных моментов пытаюсь дойти своим умом. В частности, из прочитанного об Эстер (в Ветхом Завете она - "царица Эсфирь") вынесла, что Аман амалекитянин, мерзость которого была явлена царю, не смог удержаться и пал, как до того пал и его покровитель, вследствие слишком сильного приближения к сиянию высшего мира, будучи вознесенным к первым трем сфирам. Там говорится, что, хотя Аман (как и Змей) связан с древом познания добра и зла (а значит, и с "провалившейся" сфирой Даат, которая "Знание"), но его духовный источник располагается выше - в Бине ("Понимание") - поэтому и понадобилось вешать преступника на дереве высотой 50 локтей, что символизировало "50 врат Бины".

Следовательно, то, что именуется "клипой Амалека" - суть анти-Бина, и, если найти ее на дереве Клифот, то это будет Хошех (חשך) - "Тьма" [наверное, некоторые еще помнят из лекций про "тьму египетскую" - "тошех Мицраим"]. Ну и также можно вспомнить Адама в Ган-Эден, который, уступив соблазну, вкусил плод дерева познания и согрешил (метафорически - "сфира Даат низверглась в клипот"), хотя раньше питался от Бины. Тем самым история Амана продолжает историю грехопадения, показывая, что источники зла одни и те же.

Наверное, закончу сегодня последнюю лекцию, которую нам читали на семинаре. Ее автор - Айзек Рохлин, художник, более подробно о нем можно прочитать здесь. На экране проектора он демонстрировал древнееврейские фрески, объясняя, что означает та или иная сцена. Заранее прошу прощения, во-первых, за качество фотографий (на олимпусе кончилась карточка, и мне пришлось снимать на мыльницу), а во-вторых, за неточности и явные ошибки описании (память моя несовершенна, записи весьма скудны, и вообще я профан редкостный).


Collapse )

13.

Слева - толпа и Моше, символ выхода из плена - ягненок. На башне - египтяне, евреи уносят их золото. Это история исхода. Справа - человек с фужером и семья на осле. Это изображение Мидраша, в котором пророк Илияhу является соблюдающим евреям и спасает их от доносчика, забирая в будущее.

Тринадцать картинок - как раз по числу тринадцати принципов иудаизма, составляющих основу мировоззрения людей этой традиции. Кто хочет расшифровывать остальные изображения - милости прошу в альбом, их там еще много:))
promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…

Тора и коханим

Оригинал взят у trueview в Тора и коханим
Тора (букв. «учение, закон») — главная Книга евреев. Согласно традиционной религиозной точке зрения, текст Торы был записан Моисеем со слов Всевышнего. Существует, однако, разногласие по поводу того, была ли записана вся Тора в течение сорока дней на горе Синай, или она писалась в течение сорока лет пребывания еврейского народа в пустыне и была завершена незадолго до смерти Моисея. Сефер-Тора (ивр. סֵפֶר תּוֹרָה‎, `Книга Закона`) — пергаментный свиток с текстом Торы, используемый главным образом для чтения в синагоге (см. недельная глава), является наиболее священным предметом еврейского религиозного культа. Для хранения используется футляр из ткани или дерева, а сам Сефер Тора хранится в особом шкафу (Арон кодеш), помещённом на центральном месте в синагоге.
Collapse )


assassin's creed

Уровни толкования

Вот, например, о способах толкования Закона (религиозного, конечно, не нашего с вами. С нашим-то все попроше:)). Утверждается, что их 4, и каждый содержит в себе еще множество таких способов (своего рода рекурсия), но останавливаются обычно на четырех:
- пшат - уровень буквального толкования,
- ремез - уровень намека,
- драш - уровень комментария,
- сод - уровень тайны.
Все вместе - ПаРДес - "сад" (райский, очевидно).

Приводят пример с Авраамом. Сказано: Авраам перешел реку. На уровне пшат - действительно взял и физически перешел через реку. Знатоки строго-настрого запрещают ставить под сомнение пшат (еще бы - если фундамент неустойчив, то как строить на нем здание?). На уровне ремез - Авраам отделился, ушел от своих сородичей-идолопоклонников, став верующим в Единого Б-га, а река - метафорический водораздел между верой в Сущего и идолопоклонством. На арамейском "иври" - и означает отделившийся, обособившийся. На уровне драш - это описание того, как именно происходил переход, это многочисленные детали и комментарии очевидцев, позволяющие объемно увидеть всю картину (похожее значение имеет Сунна у мусульман).

А уровень сод? Мне стало интересно, можно ли его понять из Закона, не будучи каббалистом. Открыла на произвольной странице Талмуд книжку, отвечающую на незаданные вопросы, и сразу же увидела ответ. Оказывается, нельзя. Причина сего в том, что духовный наставник (меорер пними), иначе - внутренний побудитель, извлекающий "тайну" из побудителя внешнего (например, из "Зоhар"), должен обладать очень высоким уровнем, а раскрывать сод прямо из Торы - это уровень Машиаhа, а он еще не пришел.

Все понятно, логично и непротиворечиво, даже вопросов не возникает (по крайней мере, у меня).