January 16th, 2013

Небесное и земное: "чистейшей воды эзотерика" бок о бок с реалиями жизни

Тот, кто хотя бы мимоходом знакомился с содержанием рукописей Кумрана, пусть даже в переложении (я для этих целей проштудировала 4-ю главу "Истории и идеологии Кумранской общины" известного гебраиста Тантлевского, и намереваюсь осилить в дальнейшем все остальное), тот, вероятно, имел возможность отметить широкое употребление авторами свитков "поэтизированных" псевдонимов, которые в сознании иудеев эпохи Второго Храма, в т.ч. членов обособившейся ессейской общины, едва ли являлись поименованиями неких абстрактных сущностей, как это может показаться сегодняшнему несведущему читателю. По мнению большинства исследователей, эти красочные эпитеты скрывают реальных исторических персонажей, и кое-кто, зная датировку писаний кумранитов, даже рискнул провести параллели, отождествляя живших тогда деятелей и те вымышленные имена, которые встречаются в свитках.

Так, "Праведный наставник" (מורה ה-צדק, дословно: "морЭ" - учитель, "hа-цедек" - цади,далет,куф - "праведный") и его гонитель-антагонист - "Нечестивый жрец"(הכהן ה-רשעה) - у некоторых проассоциировался с, собственно, тем, кого иудеи не приняли в качестве Мессии; они предполагают, что образ "Бога-сына" является калькой с кумранитского "морэ hа-цедек" - в то время как другие (например, Тиринг) придерживаются диаметрально противоположного мнения: дескать, Нечестивый Жрец, он же - "человек Лжи" - суть христианский Мессия, а Учитель Праведности, в таком случае - сын Захарии, коего христиане почитают как "Предтечу" (факты многочисленных противоречий, в т.ч. известное "Ему должно расти, а мне умаляться"(Ин. 3:30) ими, похоже, не учитываются, или по каким-то причинам не принимаются). С разной степенью достоверности исследователи пытались сопоставить и другие - менее известные - ники псевдонимы (Истолкователь закона, Яростный львенок) - но само представление об их принадлежности конкретным, действовавшим в определенную историческую эпоху, лицам, никем не ставится под сомнение.

Это, а также недавний междусобойчик в твиттере на тему того, что "В 2008 году просто невозможно было не быть хаоситом! Все приличные люди были хаоситами!" - натолкнули меня на забавную аналогию: если вообразить, что спустя этак две - две с половиной тысячи лет нынешние электронные носители, да и сама Сеть, будут представлять такую допотопную древность, какой для ныне живущих являются кумранские письмена, то все наши самоназвания, весь "высокоинтеллектуальный" флуд на форумах и в ЖЖшках для будущих исследователей, вполне вероятно, может стать полем для философских и религиоведческих изысканий - при условии, что сии малоценные материалы им удастся восстановить из их материальной формы (а она к тому времени, очевидно, погрузится в забвение).

Мысль, как оказалось, не новая, и, что обидно, не моя собственная:)) Нечто подобное уже утверждалось, пусть и в довольно экстравагантной форме:

"вторая часть - аль азиф, или книга демонов. все имена будут переведены на шумерский язык (надеюсь, френды помогут). собственно, это будет чистейшей воды эзотерика, которая будет понятна очень немногим, а лет через пять - так вообще это будет мифической легендой в одном ряду с ключами соломона. примерно так писались все средневековые демонологические трактаты, а сейчас наивные адепты вызывают по ним всяких астаротов и асмодеев, лол."

Если Ликвид когда-нибудь таки завершит свой некрономикон, нужно будет записать его на болванку, упаковать в несгораемый ящик и закопать в исторической части города - потомкам на радость:))
promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…