October 16th, 2013

assassin's creed

"Зарезать Самаэля"

*Небольшая компиляция, чтобы не забыть некоторые моменты*

Как-то давно я, кажется, уже делала робкие попытки постигнуть разумом профана известную историю о борьбе Яакова, как многие цитируют, "С Б-гом". Впрочем, повторение - мать учения, а повторять, согласно рекомендациям каббалистов, надо аж по 101 раз, поскольку гематрия имени демона, заставляющего забывать выученное, равна 100 (имя этой сущности, кстати, тоже весьма символично: его звать "Пута" - פוטה). А значит, повторив сто первый раз, постигающий, отличающийся трудолюбием и наличием уймы свободного времени, обязательно запомнит - что, на самом деле, тоже не гарантия:))

Так вот, история о борьбе Яакова с "Б-гом", которую сто первый раз повторять не буду, но отдельные аспекты все-таки отмечу - из того, что сама узнала сравнительно недавно. Конечно же, Яаков боролся не с Б-гом, а с ангелом, о чем свидетельствует и текст оригинала ( כה, וישלח - Ваишлах, 25):

וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ עַד עֲלוֹת הַשָּׁחַר
וַיַּרְא כִּי לֹא יָכֹל לוֹ וַיִּגַּע בְּכַף-יְרֵכוֹ וַתֵּקַע כַּף-יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּהֵאָבְקוֹ עִמּוֹ
וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֵנִי כִּי עָלָה הַשָּׁחַר וַיֹּאמֶר לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ כִּי אִם-בֵּרַכְתָּנִי
וַיֹּאמֶר אֵלָיו מַה-שְּׁמֶךָ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב
וַיֹּאמֶר לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם-יִשְׂרָאֵל כִּי-שָׂרִיתָ עִם-אֱלֹהִים וְעִם-אֲנָשִׁים וַתּוּכָל
וַיִּשְׁאַל יַעֲקֹב וַיֹּאמֶר הַגִּידָה-נָּא שְׁמֶךָ וַיֹּאמֶר לָמָּה זֶּה תִּשְׁאַל לִשְׁמִי וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ שָׁם
וַיִּקְרָא יַעֲקֹב שֵׁם הַמָּקוֹם פְּנִיאֵל כִּי-רָאִיתִי אֱלֹהִים פָּנִים אֶל-פָּנִים וַתִּנָּצֵל נַפְשִׁי

Тут все с огласовками, и даже с русским переводом:

Яаков остался один. И боролся с ним некто до рассвета.
Но, увидев, что ему не одолеть [Яакова], он коснулся его бедренного сустава — и сместился бедренный сустав Яакова в схватке с ним.
— Отпусти меня, — попросил тот, — ибо взошла заря. Но [Яаков] ответил: — Не отпущу тебя, пока ты меня не благословишь!
Тот спросил: — Как твое имя? — Яаков, — ответил он.
Тот сказал: — Не Яаковом будешь ты зваться впредь, а Израилем, ибо ты противоборствовал [ангелу] Божьему и людям и одолел.
Яаков попросил его: — Назови свое имя. Но тот сказал: — Зачем ты спрашиваешь о моем имени? — и благословил его там.
Яаков назвал это место Пнуэль [Лицо Бога], ибо [сказал]: “Я видел [ангела] Божьего лицом к лицу и остался в живых”.


Характерно, что и в переводе речь идет только об ангеле, который в тексте характеризуется как:
אִישׁ [некто]
אֱלֹהִים, причем последнее упомянуто дважды [традиционно переводится не только как "Б-г", но и как "ангел", или даже "праведник" - в зависимости от контекста. Тут контекст вполне ясен].

Ряд источников - например, toldot.ru, ссылаясь на Берешит раба, утверждают, что это был ангел Эсава - брата Яакова, у которого тот сначала купил первородство, а затем хитрым путем его получил от отца своего, Ицхака (кстати, к вопросу, почему есть "иудеохристианство", но нет "иудеоислама" - Ишмаэль Ицхаку приходится всего лишь дядей,а Эсав ему брат, пускай и дурной - вот такое занятное хитросплетение родственных связей:)). Ангелом Эсава считается, как ни странно, Самаэль, и такая позиция приводится в Ялкут Шимони - следовательно, боролся Яаков именно с Самаэлем, с ангелом смерти, "злым началом", совратившем праматерь Еву(Хаву) и с этих пор служащим своего рода "прокурором", который в Судный День обвиняет человека в его грехах, выступая против него перед Высшим Судом. Какое благословение можно получить от такого "замечательного" существа, одному Б-гу известно:)) Но, как бы то ни было, и побежденный ангел Эсава признал, что первородство Яакову дано по праву, будучи вынужден его благословить и дать новое имя - собственно, Израиль (ישראל, от ישר - прямой, ведь раньше, до поединка, Яакову приходилось идти к победе окольными путями).

Сие милейшее создание с рассветом торопилось, вероятно, исполнять свои прямые обязанности - грабить, убивать и далее по тексту потворствовать злу, и продолжать поединок оно просто не могло. Имя свое, однако же, противоборствующий Яакову не открыл.

В одном из мидрашей рассказывается, что злое начало останется в мире, пока не будет доведено до конца совершенствование этого мира (Тикун Олам, תיקון עולם), венчающееся конечным исправлением - Гмар Тикун, и тогда "злое начало будет зарезано, и все будут плакать". Как это предлагается понимать - что, Б-г возьмет и зарежет всемирного прокурора Самаэля? И не просто найдутся те, кто будет плакать о таком "милашке", но, напротив - "все будут плакать"? Естественно, понимать можно в метафорическом ключе - например, как не плакать, лишившись сущности, которая отчаянно пыталась разнообразить процесс нашего жалкого бытия, как умела (и мне это объяснение очень даже по нраву:)). Но на самом-то деле из его имени - סמאל - попросту изымут ("вырежут") вторую букву, "мем" (מ), и получится безобидный Саэль (סאל), светлая сторона этого существа.

Буква "мем" - тринадцатая буква ивритского алфавита, символизирующая "возрождение из разрушения" и указывающая на процесс совершенствование и развития (Тикун Олам?). Поскольку совершенство достигнуто, можно будет и вырезать букву из имени без всякого ущерба.

И еще один любопытный факт: гематрия имени סמאל равна 131 и совпадает, так сказать, "по модулю", но противоположна по знаку гематрии слова ענוה (скромность, смирение) - и это, принимая во внимание историю с плодами Древа познания, вполне логично: гордыня против скромности, зло против добра. Но после такого "обрезания" злого начала, гематрия имени סאל будет равна 91, что, как ни странно, совпадает с гематрией имени Б-га (יהוה אדני) и слова "Амен" (אמן) - символического завершения молитвенного обращения (которое, помимо прочего, переводится как "истина"). Оно будет, кроме того, на единицу меньше гематрии уже упомянутого выше אלוהים (элохим); а также, сумма 9 и 1 дает 10 - десять сефирот ("Десятью речениями был сотворен мир"). Такие дела.

З.Ы. Об "обрезании" Самаэля я как-то давно видала подробности в одной каббалистической книжке (честно говоря, едва начав читать, я ту книжку в ужасе закрыла и с тех пор больше не открывала) - только это обрезание самое что ни на есть физиологическое, а не метафизическое, как здесь. Там рассказывалось, что они с Лилит занимаются пробуждением слепого дракона Танинивера, и, дабы их усилия не были вознаграждены успехом, Вс-вышний периодически отрезает у несчастного злого начала тот самый орган, которым он осуществляет сношения с Лилит, после чего все начинается заново. Кажется, впоследствии в Liber Azerate приведенную историю порядочно переврали, да еще и навязали непросвещенным участие в этой безблагодатной процедуре - себе на погибель, хехе.

З.З.Ы. Сюда бы для полноты восприятия еще картинку, которая "solve et coagula" - но я уж не буду усердствовать:))
promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…