October 20th, 2014

"Паамаим ки тов"

Рассказывали нам недавно, что в Талмуде, в трактате "Кидушин", встречается такая фраза - פעמיים כי טוב ("паамаим ки тов"), "дважды хорошо", и относится она ко дню, когда, собственно, следует играть свадьбы (или, если точнее, проводить обряд посвящения - собственно, кидушин, предшествующий непосредственно נישואין, свадьбе). Правда, я трактат "Кидушин" открыла, но искомой фразы там не нашла - видимо, это демо-версия трактата:))

День, в который жениться "очень хорошо" - вторник. Выводится из написанного в Берейшит:

וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב
[...]
וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב
וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שְׁלִישִׁי

Б-г назвал сушу землей, а стечение вод назвал морями. И увидел Б-г, что [это] хорошо.
Земля произвела растения: травы, дающие семена, по их родам, и деревья, приносящие плоды с семенами, по их родам. И увидел Бог, что [это] хорошо.
Настал вечер, настало утро — третий день.


Поскольку, в соответствии с еврейским календарем, неделя начинается с йом ришон ("дня первого"), в известной традиции определяемого как воскресенье, второй день - понедельник, третий - вторник. Но вот незадача - "паамаим ки тов" по Берейшит - не только вторник, но и пятница ("день шестой"), поскольку и про пятницу тоже говорится - "дважды хорошо":

וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ וְאֵת כָּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב
[...]
וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי

Бог создал зверей земных по их родам, животных по их родам и пресмыкающихся, [ползающих] по земле, по их родам. И увидел Бог, что [это] хорошо.

Бог оглядел все, что Он создал,—оно [было] очень хорошо. Настал вечер, настало утро—шестой день.


Характерно (и мною выделено), что в последнем случае не просто "хорошо", а даже "очень хорошо" (טוֹב מְאֹד), но, поскольку несподручно праздновать свадьбы в пятницу, то Талмуд этот вариант хорошего тактично обходит стороной:))

Если смотреть по пшату Берейшит, то видится необычным также и то, что не благословлен второй день. Почему? Согласно Раши, потому что труд не был завершен, а завершился только на третий день, поэтому в третий день - "паамаим ки тов". В таком случае, логичен вопрос, почему в "йом шиши" (шестой день) - два благословения, ведь там же не было продолжения творения, не законченного в предыдущий день?

Мне же кажется, что тут можно рассмотреть некий элемент "тайны", סוד - возможно, если в русле каббалистической традиции ставить каждому дню в соответствие сфиру из числа семи нижних, как это делается при счете омера, то третий день, вторник, будет соответствовать сфире Тиферет (срединный столп), и шестой день, пятница - тоже сфире срединного столпа, Йесод. А понедельник ("день тяжелый";)) - Гвура, и это уж точно не есть хорошо.
promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…