November 15th, 2014

TempleMemory

Жизнь Сары - как аукнется, так и откликнется

О недельных главах прошлой и нынешней (Хайей Сара, "Жизнь Сары"). Это вновь не более чем изложение не своих мыслей - причем, не исключено, что превратно понятых мыслей, ибо большинство нас умудряется разглядеть парадоксы автора, черпая их в недрах собственного разума. Главное, чтобы оригинальность взгляда, вольность толкования и широта апологетики не завела меня туда, где заканчивается неортодоксальность и начинается нечто совсем нежелательное.

Жизнь Сары и испытания, ею переживаемые - практически дословная реализация принципа, сформулированного Гиллелем перед потенциальным неофитом: "Не делай другому того, чего ты бы не хотел, чтобы делали тебе". Гордая Сара, царица - не "моя царица", как она звалась ранее, а уже после прибавления буквы ה к имени (לֹא-תִקְרָא אֶת-שְׁמָהּ שָׂרָי כִּי שָׂרָה שְׁמָהּ - "не называй ее именем Сарай, ибо Сара имя ее") - изгоняет из дома Агарь и сына ее, Ишмаэля, обрекая их на верную смерть в пустыне, и Авраhам не перечит, потому что сказано - "Что бы тебе ни сказала Сара, слушайся ее". Это уже второе изгнание - и ранее, еще когда в чреве Агари был Ишмаэль, Сара предпринимала аналогичный шаг, считая, что Агарь утратила уважение к ней. И в том, и в ином случае не говорится прямо, в чем же конкретно провинились несчастные. Мидраш приходит на помощь, робко констатируя, что в одном случае Ишмаэль служил идолам (13-летний ребенок и - на минуточку - согласно представлениям традиции, родоначальник "последнего монотеизма", имеющий "прямую силу от Творца"), насмехался над Ицхаком (насмехался ли? Или просто смеялся, радуясь, что у него родился брат?). Но, по мнению многих, эта осуждающая трактовка, мягко говоря, неубедительна. Была ли причиной изгнания Ишмаэля и его матери возникшая у Сары ревность, или иные обстоятельства повлияли на ее решение?

И вот ведь незадача - ушедшая в пустыню Агарь, "сев поодаль, на расстоянии выстрела из лука", чтобы не видеть смерти ребенка, выживает с Б-жьей помощью:

Но Бог услышал голос ребенка, и ангел Бога воззвал к Агари с небес. — Что с тобой, Агарь? — спросил он. — Не бойся, ибо Бог услышал голос отрока, [доносящийся] оттуда, где он [лежит].

И с Ишмаэлем, как сказано в Торе, "был Б-г" (употреблено 4-буквенное Имя и אֱלֹהִים, явно указывающее на сфиру Суда). А если мы вспомним сцену притеснения Сарой беременной Агари и развязку, то здесь все совсем прозрачно:

Она воззвала к говорившему с ней Господу: “Ты — Бог Видения!” И сказала: “Неужели я видела здесь видение?!”

Когда же пришло время связывания или, в общеупотребительном смысле, жертвоприношения Ицхака, Саре тоже явилось видение - Сатан, который продемонстрировал ей гибель единственного сына (опять же, взято из мидраша). Не выдержав потрясения, Сара умерла.

Выучить из этого, наверное, можно о необходимости терпения и соответствующего - добродетельного - отношения к ближнему. Я бы еще пораспространялась о качествах (например, природной стойкости) народов, но это, пожалуй, лишнее.
promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…