May 23rd, 2016

Некоторым уже неважно, заклинать демонов или способствовать ЕДРу

В ленте промелькнула ссылка на устрашающий пост ударившегося в политику масона Подосокорского. Мне подумалось, что содержимое сего поста прекрасно иллюстрирует образ тех, с кем Подосокорскому приходится работать не в ритуалах, а во вполне насущной жизни, когда он берет (интервью) у залетных генералов кислых щей, пытающихся усадить свой зад в губерово кресло, брызжет компроматом на сенатора-решалу, двигает в народ лозунги «сынов земли новгородской», питающихся дикорастущими ягодами да кореньями, и — на правах апогея этих поистине черномагических практик — совершает эвокацию местечкового уицраора, придя на праймериз «Единой России» вместе с престарелым, но все еще находящимся в обойме медиумом..пардон, политтехнологом. На самом деле, функция политтехнолога в России, по сути, ничем от роли медиума в ритуале не отличается — те же попытки уловить тончайшие энергии, , флюиды и колебания, идущие с вершины властной пирамиды (высших\низших миров, других измерений — нужное подчеркнуть), истолковать их как можно точнее, представить в понятной форме и дать знать о своих наитиях клиенту, то бишь оператору, который уже решает, что со всем этим делать и как дальше быть.

Но, похоже, такая работа масону Подосокорскому пришлась не по нраву, оттого представленные картинки не оставляют сомнений в проекции на них душевного состояния автора, являя собой что-то вроде наглядной демонстрации последствий сделки..да-да, с собственной совестью. Складывается впечатление, что «смысл темных причуд» до него уже дошел, и что максимум к зиме, если не раньше, мы сможем созерцать либо кающегося грешника, который, распустив нюни, лопочет, как жулики и воры опять обманули всех, включая его самого, либо еще одного из тех, чье имя Легион, без оглядки пустившегося во все тяжкие. В последнем случае договор на листе пергамента с успехом может быть заменен партбилетом или хотя бы удостоверением сторонника.

Я прекрасно понимаю, — баланс держать настолько трудно, что большинство даже и не пытается. Но вполне можно, единожды допустив ошибку, уже не ошибаться вновь, попросту оградив себя от существ, оскверняющих все, чего они тем или иным образом касаются, и испускаемых ими ядовитых миазмов.

З.Ы. К черту политику, особенно деревенскую. По символике: показалось, что там буквы вообще как-то неправильно расставлены — все, кроме рейш и гимел (если та символизирует Гвуру, а не что-то иное). В круге вместо б-жественных имен — планетарные знаки и разная мишура, а треугольника нет вообще. Астарот, на вызов которого посягнул оператор, ему бы пообломал всю спесь:))

Mirrored from Zhenny Slavecky.

promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…
TempleMemory

…И звезда Хаоса над бренным миром

Кстати, по теме хаоса — в иврите ему приблизительно соответствует термин תוהו [«тоhу»]. В самом начале книги Берейшит упоминается о состоянии творения в ранний период (сам отсчет периодов, то есть сотворение времени, происходит с момента «в начале», בראשית):

וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ
[«Веhаарец hаита тоhу вабоhу», «И земля была хаотична и пуста]

Мудрецы объясняют: «Tohy ва-боhу — значит «расплавленные камни и зеленая линия» (притом, зеленая линия постоянно מחדש חדשים — «мекадеш хадашим», «возобновляется вновь»), хотя такое определение не особенно-то информативно, если его не раскрыть дополнительно. Объяснение нашла сегодня вот тут, в статье к предстоящему празднику Лаг ба-Омер:

«Сказано в трактате Хагига (12а), что понятие тоу, о котором говорит Тора (Берешит 1:2) – это зеленая черта [קו ירוק], окружающая весь мир, и из нее исходит тьма. Абарбанель (на Берешит) объясняет, что это намекает на самое первое состояние, в котором духовное трансформируется в материальное. И поскольку материя по сути не существует, она все время уходит в небытие и все время создается заново. А в силу того, что материя скрывает духовные состояния, Гемара говорит: «из нее исходит тьма»».

Вышеприведенный отрывок очень изящно увязывается с процессом расширения границ видимой Вселенной, а также с тем, что Вс-вышний постоянно поддерживает («питает») свое творение, и если бы хоть на мгновение Святой, Благословен Он, делать это перестал, мир тотчас бы канул в небытие. Ну, а хаоситам это позволит еще кое-какие выводы сделать, если они пока еще до них не додумались.

0U1VMXEX_pg

Mirrored from Zhenny Slavecky.