April 26th, 2017

Михаэль Гитик: «Поверьте старому еврею — цена есть у каждого»

— Как вы стали миллионером?

— Сколько себя помню, всегда копил: копеечка к копеечке. А потом умерла моя тетя, и оставила мне миллионы.

«Поверьте старому еврею», — заявил Михаэль Гитик в ходе очередного шабатона в Петербурге, — «цена есть у каждого, и у вас — тоже. Но платить эту цену — это же просто неинтересно, ведь ее уплата полностью вас отменяет». Можно привести такую аналогию: сидит гость за столом, а напротив него — хозяин дома, который предлагает отведать вкусной еды: «Пожалуйста, попробуйте вот это!», — и придвигает тарелку гостю. А гость, вместо того, чтобы с аппетитом проглотить предложенное, делает над собой усилие и отказывается — «Спасибо огромное, вы очень любезны, но, нет — я сейчас совсем не голоден». Хозяин не унимается: «Ну, быть может, вы пожелаете угоститься вот этим блюдом?», на что гость реагирует привычным уже отказом, в духе общеизвестного: «Чтобы что-то получить, нужно быть готовым от этого отказаться». Наконец, обнаруживается именно тот тонкий и хрупкий баланс между хозяйским желанием угостить и желанием гостя принять угощение — не все целиком, конечно, а только чуть-чуть, и исключительно ради хозяина, — и вот этот-то баланс и позволяет съесть буквально три ложечки. Какова суть аналогии? В этом мире характеристика «близко-далеко» определяется расстоянием, а в мире духовном она же определяется подобием. Мы уподобляемся Творцу (и, следовательно, становимся близки Ему) не тогда, когда берем (потребляем), а когда отдаем, делая это альтруистично, не из соображений собственной выгоды. Такое жертвование можно определить как «получение ради отдачи», а это и есть высшая цель, достояние абсолютных праведников (צדיקים גמורים).

Прежде чем достигнуть этой ступени, нужно преодолеть все остальные: начальная стадия (ее и ступенью-то не назовешь) — животное или, если угодно, спящее состояние, когда никаких вопросов нет, и приоритетом в жизни становится «получение ради получения» (махровый эгоцентризм, «все мне, да побольше, побольше!»). Появление философских вопросов означает, что спящий проснулся, выйдя на ступень «отдачи ради получения». Это большинство из нас (смею надеяться), в том числе и проводящий шабатон Михаэль Гитик, который так и сказал по поводу своих поездок: «Я приехал к вам, но не только чтобы дать вам знания, но и чтобы получить для себя (не в денежном, понятное дело, эквиваленте), ведь без учеников нет учителя. Вс-вышний в этом случае не на первом, но на призовом втором месте, а это уже хорошо». А между упомянутой ступенью и высшей, относящейся к абсолютным праведникам, есть еще одна: «отдача ради отдачи» — она касается праведников. Праведники — они как бухгалтера: все время вынуждены считать, нет ли излишка, к примеру, в еде или в других удовольствиях этого мира, и, ежели такой излишек находится — своевременно от него отказываться. С абсолютными праведниками не так: они уже ничего не считают, являясь чистыми проводниками света Творца. Впрочем, таковых совсем немного, и для большинства из нас этот уровень недостижим.

Collapse )

Прошедшее мероприятие порадовало и другими неожиданными открытиями: например, мы узнали о том, почему мечты — несбыточные, иллюзорные, в отличие от вполне материальных желаний — нужно холить и лелеять; почему рекомендуется желать не просто «удачи» (хотя вот тут, например, ее таки желают:)), а именно «мазаль тов» (מזל טוב, «хорошей удачи»); как «мосты» в ДНК соотносятся с четырьмя буквами Имени hАвайя, и когда ожидать создание реактора, в котором будет проходить управляемый термоядерный синтез.

И вот еще к такой мысли я пришла, посетив этот шабатон, — мысль достаточно банальная, и все же мне она показалась в определенной степени ценной. Когда первый человек в Ган Эдене столкнулся с дилеммой: служить на уровне «хорошо» или на уровне «еще лучше» (лучшее, как мы помним, враг хорошего), он самим вопросом был поставлен в ситуацию выбора, а это — уже падение. Но ведь и выбор был сделан такой, что мало не показалось — да, за исполнение более трудной задачи и награда соответствующая, однако попробуй эту задачу сначала исполни…Не так-то это просто, мягко говоря. Если раньше йецер обращался к Адаму — «Ты хочешь», то сделанный выбор отбросил все сантименты, и теперь йецер говорит — «Я хочу». Он делает это изнутри нас, потому что выбранный «уровень сложности» сам по себе предполагает такие условия: искушает не кто-то внешний, кому легко (или не очень легко, но все же можно) отказать; искушение идет изнутри, а значит, противостоять настолько тяжело, что почти нереально. Но в отсутствие сложности нет роста, нет развития. Известно, что שטן ופנינה לשם שמיים נתכוונו («Сатан и Пнина во имя Небес действовали»). Не знаю, кому как, но мне в этой связи представляется весьма воодушевляющим тезис — «Я не сдаюсь потому, что не хочу сдаваться. Но ведь ты и сам, по правде говоря, предпочитаешь, чтобы я не сдавался».


Mirrored from Zhenny Slavecky.

promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…