October 17th, 2017

Лекция Юваля Харари "Бесы: древняя еврейская демонология" - первая часть

Обычно я такие темы не освещаю, и без восторга отношусь к тому, когда этим начинают заниматься другие (по принципу: делаешь — делай, но зачем во все это посвящать окружающих?), но в данном случае делаю исключение, потому что лекция, которую я расшифровываю, проходила во вполне академической среде и была организована серьезным научным сообществом — центром библеистики и иудаики РГГУ, а автором ее является профессор еврейской мысли и фольклора Университета Бен-Гуриона, Юваль Харари. На сайте культурно-образовательного центра «Эшколот» выложено целых три лекции, объединенные сходной тематикой: «Чаши и черепа: еврейская магия до каббалы», которую я пропустила, «Бесы: древняя еврейская демонология», о которой речь пойдет ниже, и последняя, заключительная, часть — «Мудрецы и бесы: магия и общество в Талмуде», которую все желающие имеют возможность послушать завтра.

Итак, «Бесы: древняя еврейская демонология» — как следует из названия, лекция была посвящена демонологии и проводилась в формате «медленного чтения». Директор центра библеистики и иудаики РГГУ Марк Куповецкийотметил, что удивлен столь пристальным интересом к проекту (в последний раз такое было в 90-х годах).
Передаю слово, собственно, Ювалю Харари:

______________________________________________________________________________________________

Вчера я постарался дать некую общую картину эволюции древней еврейской магии, и особое внимание уделил магическим предметам, и закончили мы обзором находок в Каирской генизе, где было найдено много бумажных амулетов и сборников магических рецептов. Я вчера предложил определение магии как некоторой системы практических действий, за которыми стоит некая система верований, и которые направлены на изменение мира и его состояния при помощи ритуалов. И такой мейнстрим еврейской магии связан с вербальными средствами воздействия на мир — это заговоры, заклинания, которые заставляют силы в этом мире действовать на благо заклинателя. Самые важные предметы такого рода магии, которые мы находим, — это тысячи магических чаш или мисок, найденных в Вавилонии, и они относятся к древнему времени (III-VII века новой эры).

Collapse )


[Здесь возникает очень много параллелей, о которых хотелось бы поведать — правда, все они — суть весьма маргинальные теории, тем не менее, явно имеющие общие корни с этим мифом. В частности, модная среди конспироложествующих идея о «рептилоидах с Нибиру», чьи потомки от скрещивания с homo sapiens «управляют миром», очевидно, роднится с представлением о падших ангелах, давших начало исполинам. Другая тема того же плана — палеоконтакт, то есть посещение древних цивилизаций некими пришельцами, гораздо более развитыми в техническом отношении, и воспринимаемыми в качестве полубогов. Наконец, совсем уж развеселая гипотеза, которую мне доводилось слышать только от одного ее адепта, но допускаю, что подобные мифы разделяются еще кем-то, состояла в том, будто первые — южные — цивилизации были весьма отсталыми по сравнению с их северными — арийскими — соседями (обычно им присваивались фантастические имена типа «Утгардарики» или «Арьяварты»), и завоеватели родом из северных территорией, этакие Конаны-варвары допотопного мира, отправлялись на юг, дабы окультуривать (огнем и мечом, разумеется) тамошние пространства, нести им разумное, доброе, вечное (а заодно и технические изобретения, каковых дикари до оккупации не знали), чтобы в полной мере взвалить на покоренные народы бремя белого человека:)) В дальнейшем арийская знать постепенно сливалась с местными жителями, цивилизация постепенно деградировала до уровня описанной у Гумилева стадии обскурации, в ожидании новой волны северян, и так продолжалось много веков — Ж.Н.]

Об том мятеже ангелов рассказывается чрезвычайно кратко, как бы мимоходом, всего в двух стихах. Но есть еще стих, который описывает результат этого соединения:

«Исполины были на земле в то время, и после того, как сыны великих стали входить к дочерям человеческим, и они рожали им: это богатыри, издревле люди знаменитые».

Исполины появляются в результате этого союза «сынов Б-жьих» и дочерей человеческих; это необычные существа (в тексте — «нефилим», הַ ּנְפִ לִ ים), и есть разные мнения о том, кто это такие. Есть такое распространенное мнение, что это исполины, большие по размеру люди, и на это есть намек в том, что говорится — «это богатыри, герои, издревле люди знаменитые». А что происходит после этого эпизода в библейском повествовании? Б-г видит, что люди на земле извратили пути свои, и наводит потоп на землю, после чего все начинает заново. Здесь есть намек на некоторый мифологический сюжет, который приводится к тому, что в мире воцаряется зло, неправильное состояние. И, когда мы перескакиваем в эпоху Второго Храма и встречаем это повествование в апокрифической литературе (книга Еноха и Книга Юбилеев), в этих двух источниках мы видим более развернутый и подробный рассказ, где точно описывается, что именно происходило. Можно еще до чтения дать спойлер, намекнуть на основной вопрос, который нас интересует: как обстоит дело в действительности — либо библейский миф настолько краткий и лаконичный, что его кто-то затем решил развить и развернуть, либо же ситуация обратная: вся богатая мифология, касающаяся этого эпизода, существовала и раньше, просто редакторы Библии ее максимально сжали и цензурировали, что-то выбросив? Я читаю текст III века до новой эры из Книги Еноха, дошедшей только в эфиопской версии, на языке геэз, официальном языке эфиопской церкви. Само сочинение, судя по всему, изначально на арамейском языке написано, и в Кумране найдены арамейские фрагменты:

«И случилось, — после того как сыны человеческие умножились в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери. И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: «Давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей»!»

Ангелы собираются спуститься на землю, их всего двести, они уже собираются отправиться в эту экспедицию, но глава их, Шамхазай, говорит — «Вы там напортачите, а достанется мне». Точнее, он говорит им так: «Вы передумаете, а мне все равно достанется за то, что вы туда отправитесь», и они клянутся, что они точно это сделают, не передумают. И только после клятвы, что они не отступятся от этого, они спускаются вниз. Было их 200, они спустились на вершину горы Хермон и взяли себе жен, — каждый выбрал для себя одну. Здесь описывается ситуация, в которой ангелы заведомо знают, что Б-г не хочет, чтобы они это делали, они делают против Его воли, поэтому они договариваются и клянутся, что не отступятся. Так что, это заговор ангелов против Б-га или некий бунт ангелов. Мало того, что они совокупляются с земными женщинами, но они еще и учат их разному волшебству и заклятиям, а также срезанию корней и деревьев. Тут есть древняя ассоциация женщин с колдовством, которая встречается в разных культурах. Женщины на протяжении истории часто ассоциируются с колдовством, грехом и чем-то запрещенным, хотя это не говорит о том, что женщины занимались колдовством больше, чем мужчины. Я прекрасно знаком с еврейской магической литературой, и среди множества магических рецептов, что я встречал на разных амулетах, нигде нет упоминания женщины как мага или чего-то в женском роде. Сама внутренняя магическая литература — она мужская, но внешние источники, которые говорят о магии как о чем-то отрицательном, часто приписывают колдовство именно женщинам. Это часть политической стратегии — мужской, патриархальной, с целью нейтрализовать силу женщин, приписать ей опасные свойства, загадочные, волшебные, колдовские и оттеснить на периферию властных отношений. В Библии мы находим ассоциацию колдовства с блудом; в более поздней литературе мы тоже встречаем связку колдовства и блуда как двух типов одного и того же женского греха — в мире физическом и в мире духовном. Надо всегда помнить, что это все голос мужчины в этих источниках, а голоса женщины там не слышно, это такая пропаганда, написанная мужчинами для мужчин с целью укрепить некое мужское господство в обществе.
[Этакий реверанс в сторону набирающего силы феминизма? Да, все понимаю:)) — Ж.Н.]

Рассмотрим продолжение из Книги Еноха:

«Они зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей. Они поели все приобретение людей, так что люди уже не могли прокармливать их. Тогда исполины обратились против самих людей, чтобы пожирать их…»

Есть такой распространенный сюжет, когда некое чудовище (дракон или монстр) требует, чтобы его кормили, но у людей не хватает никаких возможностей для этого, и тогда его начинают кормить людьми, а люди обращаются к Б-гу за помощью, и добрые ангелы начинают убеждать Б-га помочь людям. Тогда Б-г наказывает восставших ангелов, и они просят Ханоха (Еноха) заступиться за них перед Б-гом. Но Б-г велит Еноху упрекать ангелов, в том числе сказать им следующее:

» Зачем вы оставили вышнее, святое, вечное небо, и преспали с женами, и осквернились с дочерьми человеческими, и взяли себе жен,
и поступали как сыны земли, и родили сынов-исполинов?…И теперь исполины, которые родились от тела и плоти, будут называться на земле злыми духами и на земле будет их жилище. Злые существа выходят из тела их; так как они сотворены свыше и их начало и первое происхождение было от святых стражей».

То есть, от союза между плотскими и духовными существами рождается некие гибриды, и Б-г решает, что гибриды эти, злые духи, будут обитать на земле, потому что они родились на земле. Они происходят из трупов, из тел этих исполинов, и, как и исполины, имеют гибридные качества: ангельские размеры, которые получили от ангелов и материальность, которая от смертных женщин. Когда они испускают дух, он тоже двойственен — у него есть свойства, характерные для ангелов, чьи возможности и силы больше, чем у людей, но и человеческие свойства тоже есть: они прикованы к земле, должны жить на земле. А духи неба имеют жилище на небе, — соответственно, ангелы остаются на небе, а духи земли, родившиеся на земле, имеют свое жилище здесь. И эти духи исполинов будут совершать насилие, будут преобладать над сынами человеческими:

«А духи неба имеют свое жилище на небе, а духи земли, родившиеся на земле, имеют свое жилище на земле. И духи исполинов, которые устремляются на облака, погибнут, и будут низринуты, и станут совершать насилие, и производить разрушения на земле… И те существа восстанут против сынов человеческих и против жен».

Остальное по возможности расшифрую чуть позже.
З.Ы. Трансляция в бложик отчего-то перестала работать в последнее время, и как поправить ошибку вида: "transport error - HTTP status code was not 200", никто не может подсказать:((

promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…

Лекция Юваля Харари «Бесы: древняя еврейская демонология» — вторая часть

Продолжение предыдущего поста —


Лекция Юваля Харари «Бесы: древняя еврейская демонология» — первая часть

Таким образом, в противоположность воззрениям секты кумранитов, считавших, что был изначальный замысел Б-га насчет сил злых и добрых, есть другая история — о падших ангелах, ослушавшихся Б-га и сошедших на землю, чтобы производить потомство с дочерями человеческими. Книга Юбилеев сперва рассказывает ту же историю, а потом продолжает (это повествование ведется от лица ангелов, обращающихся к Моисею):

«И в третью седмину этого юбилея начали нечистые демоны обольщать сыновей Ноя, чтобы ослеплять их и губить… И Бог наш сказал нам, чтобы мы связали всех. Тогда пришел высший из духов Мастема и сказал: “Господи, нельзя ли некоторым из них остаться у меня, чтобы они слушались моего голоса и делали все, что я скажу им? Ибо если ни одного из них не останется у меня, то я не могу являть могущества своей воли над сынами человеческими; ибо они существуют для того, чтоб развращать и обольщать по моему повелению под моим господством, так как злоба людей велика».

Здесь мы видим, все возвращается к изначальному соотношению сил: Б-г все контролирует, и Мастэма просит его, чтобы часть осталась в его распоряжении, так как Б-г хочется избавиться от всех. И тогда Б-г сказал: «Десятая часть их пусть останется у меня, и девять частей пусть сойдут в место суда!»

Если мы думаем, что живем в плохом мире, то все могло быть гораздо хуже, поскольку тут сохранилась только одна десятая часть всех демонов, и абсолютная власть находится в руках бога, решающего, кого куда направить и сколько демонов оставить на земле. И Б-г знает, что злые духи — они именно злые, и действуют неправильными путями. Несмотря на то, что злому архангелу (Мастэма) они нужны для его роли в мире и ее выполнения, Б-г при этом знает, что людям надо как-то помочь защищаться от демонов, ведь демоны не всегда будут действовать по правилам. Мы видим, как в мире воцаряется некий порядок, а людям передаются книги рецептов, чтобы защищаться от демонов, и это — самое раннее в еврейских источниках упоминание о магических книгах против демонов, о средствах борьбы с ними:

«И один из нас сказал: “Мы научим Ноя всем целебным средствам”; ибо он знал, что они ходят не в справедливости, и будут вести борьбу не в праведности. И мы сделали по Его повелению: всех злых, лютых духов мы связали в месте наказания, и десятую часть из них мы оставили, чтобы они предстали пред Сатаною на земле. И целебные средства от всех их (т. е. причиняемых демонами) болезней вместе с их способами обольщения мы сказали Ною, как излечивать себя растениями земли. И Ной записал все, как мы научили его, в книгу, о каждом роде лекарств».

Collapse )

7. Тоже хочу вернуться к предыдущей лекции, где вы говорили, что магия, заклинания — это была своего рода технология знаний. Были ли это технологии манипуляции сознанием?

Ответ: Когда ученики у меня спрашивают про связь между магией и сознанием, я подхожу к стене, нахожу выключатель и выключаю свет, но тут я не нашел выключателя, поэтому не буду этого делать:)) И я задаю им вопрос: Чтобы это выключить свет, нажав на выключатель, нужна вера в то, что свет погаснет; надо ли верить, что это сработает, чтобы это сработало?;)) В большинстве случаев мы соглашаемся, что совершенно не надо верить, что свет погаснет, если мы выключим выключатель — он и без нашей веры погаснет. Я почему про это говорю? Только в том мире, где не верят в магические причинно-следственные связи, имеет смысл говорить о манипуляции сознанием. Если опираться на сами магические первоисточники, вера в то, что это сработает, вообще никак не участвует, и в них даже не рассматривается этот вопрос. Я не знаю ни единого магического рецепта, частью которого была бы вера, что это произойдет, и только тогда это произойдет. Психологизация магии происходит в тот момент, когда меняется вообще технология мира, представление о том, как устроен мир. Поэтому, когда я упоминал о донаучной технологии обращения с миром, я и говорил, что в рамках представления о том, как мир устроен, вырабатываются средства того, как достичь определенных результатов, очень прагматичные средства. Магия всегда работает с миром, а не с сознанием — это важно. Я хочу спросить у вас: заклинание, чтобы кто-то кого-то полюбил — это действие на сознание?

— Не знаю, это ведь вы говорите о магии, а не я.

— Тогда я отвечу коротко: единственная область, в которой можно найти манипуляции сознанием, если это понимать как сознание — это разветвленная область любовных заговоров, чтобы человек думал о ком-то, влюблялся в кого-то. Вся эта область очень развита, и здесь, если захотеть, можно найти что-то похожее на то, о чем вы говорите.

8. Две точки зрения о свободе воли демонов — они созданы изначально злыми или они пошли на сознательный бунт, сформированы на основании довольно древних источников. Какая точка зрения в итоге возобладала среди иудейских теологов?

Ответ: Эти апокрифические книги, которые в канон не вошли, и в иудаизме демонология не вошла в теологию и богословие, как это произошло, допустим, в христианстве. В Каббале это потом проявилось, в еврейской мистике, где говорится, в частности, о Ситра Ахра (Другой Стороне). В Книге Берейшит, где рассказывается про Ган Эден (Райский Сад), нет никакого демонологического компонента, там очень земным образом все описывается — есть змея, хотя мы не очень понимаем ее природу. Змея была самой хитрой тварью среди всех зверей, но это такое же животное, как и все остальные. Более поздняя, христианская традиция, прежде всего превращает змея в Сатану, и еврейские толкования талмудического периода тоже видят в змее сатанинский образ. Но важно видеть временной разрыв между самой библейской историей и более поздними толкованиями. Есть два способа это понять: либо в Библии есть цензура, и ею демонологический подтекст был подчищен, но всплыл потом, либо его не было, и в более позднее время его как бы «вчитали» туда.

9. Когда изгоняют духов и демонов, куда они уходят? И где они находятся в тот момент, когда еще не проникают в человека?

Ответ: Если бы я спросил об этом у мудрецов Талмуда, они бы ответили, что демоны находятся прямо тут, вокруг нас, мы просто их не видим. У каждого из нас тысяча демонов с одной стороны и десять тысяч с другой стороны, они везде, и у них не то чтобы есть особая форма или гигантские размеры. Ваш вопрос очень интересный, но он никого не волнует. Когда их изгоняют, никто не думает, куда они уходят. Есть четкая граница между культурной территорией, цивилизованным миров и миром диким, миром пустыни, где люди не живут. Демоны ассоциируются с этими дикими пространствами, где люди не обитают; они живут в пустынях, на руинах или в рудниках, где людей нет. В магической практике бесов не убивают, ведь невозможно убить демона. И я должен объяснить с исследовательской точки зрения логику этого подхода: демоны нам нужны как категория интерпретации реальности: если их всех поубивать, как мы будем объяснять то, что происходит в мире? Их можно прогнать, но уничтожить нельзя, так как это нужная вещь для объяснения мира.

[Здесь мне вспомнились лавкрафианские «Великие Древние», которые обитают либо за пределами нашего мира, в других звездных системах, либо вовсе в иных измерениях; в крайнем случае, как Ктулху, спит в затонувшем городе в еще неизведанных глубинах океана. Наш мир расширяется, непознанное отступает с освоением все новых территорий, и демоны, таким образом, вытесняются за грань привычной реальности, в космос или океанические глубины. Если взглянуть на него с этой стороны — вполне естественный получается процесс — Ж.Н.]

Mirrored from Zhenny Slavecky.