October 31st, 2017

Шаббатон в Подмосковье: о гиюре, доме как крепости и передаче еврейства по матери

Минувшие выходные я провела на шаббатоне, проходившем в ближайшем Подмосковье и организованным «Еврейским агентством для Израиля» (Сохнут), представителям которого хотелось бы выразить огромную благодарность за прекрасное и полезное мероприятие. Нас поселили в живописном месте и познакомили с такими интересными вещами, что даже время от времени возникающие бытовые сложности не смогли затмить полученное участниками удовольствие. Очень теплая, доброжелательная атмосфера окружала всех нас в Шаббат, а теперь сопровождает и в будни. Но, дабы не утомлять читателей излишними подробностями, сразу перейду к содержательной части шабатона. Прежде всего, хотелось бы отметить несколько выступлений, которые — я в этом убеждена — оставили глубокий след в сознании каждого присутствующего — в частности, это лекция Эстер Рейзер о доме как крепости и рассказ Хаима Ирама (раввина поселения Элазар) о еврействе.



Эстер начала с повествования о сотворении человека, как сказано — «мужчиной и женщиной сотворил их». Традиция полагает, что в этот момент человеческое существо было как бы двуполым, и две его половинки находились спиной друг к другу, поэтому не могли толком общаться. И лишь потом, посчитав, что нехорошо человеку быть одному, Б-г отделил одну часть от другой (вынул одну грань, — צלע — а не ребро, вопреки известным толкованиям). Кстати, «нехорошо» (быть одному) — это даже хуже, чем просто «плохо» (רע), ведь в плохом могут быть искры добра, а в том, что нехорошо, по определению ничего доброго нет. И получилось: «иш» (איש) — «мужчина» и «иша» (אישה) — «женщина», потому что взята от мужчины. В русском перевод смысл фразы теряется и часто вызывает недоумение: называется «женщина», потому что взята от «мужчины»? И в чем логика? А логика в том, что и в одном слове, и в другом присутствует буква «йуд», замекающая на божественное начало и показывающая, что в создании человека принимают участие не только отец и мать, но и Творец. При этом «женщина» — «иша» — в своем названии содержит не одну, а целых две буквы божественного Имени (сегодня известного как Тетраграмматон) — не только «йуд», но и «hей». Эти особенные буквы указывают, что, если мужчина — существо логичное и рациональное, то у женщины присутствует сильнейшая связь с высшими мирами, и она способна постигать мир не только логикой, но и интуитивно, с помощью неких «озарений», которые зачастую дают ей намного больше информации. Это более духовное и более совершенное существо, и тут работает общий принцип: все, что сотворено позже, совершеннее, нежели сотворенное раньше, причем этот принцип наглядно демонстрируется в первой главе книги Берейшит, описывающей создание мира.


Поэтому еврейская традиция не нуждается в феминистических, матриархальных ценностях в том виде, в каком они постулируются сегодня, ведь в ней уже все есть и так: тот, кто ниже, следует за тем, кто выше, и это находит свое выражение даже в законах семейной чистоты: так, мужчина вынужден учитывать гормональный фон женщины, который колеблется в течение месяца, и подстраиваться под него. Или возьмем вопросы заключения брака: в ктубе (брачном договоре) очень подробно прописываются обязанности мужчины, в том числе обеспечивать жену всем необходимым и осуществить ей выплаты при разводе, но там нет ни слова о том, что должна своему мужу женщина. Объясняется это по аналогии с дарованием Торы на горе Синай — по сути, в тот момент между Б-гом и евреями был заключен договор, в котором закреплены обязанности избранного народа — 613 заповедей или, во всяком случае, декалог, прямо приведенный в Торе и не требующий специального выведения со стороны мудрецов. Однако, в нем ничего не говорится об обязанности Б-га по отношению к своему народу. Но ведь очевидно: если евреи будут соблюдать заповеди, то Г-сподь их не оставит и даст им только лучшее из возможного. Аналогичным образом и женщина непременно позаботится о муже, если он будет относиться к ней должным образом и исполнять обязательства, установленные законом — это у нее, можно сказать, прошито на биологическом уровне. В отличие от мимолетной влюбленности, представляющей собой всего лишь физиологическое состояние, любовь в том и заключается, что для любящего жизненно необходимой является забота о любимом, и не через жертву (все же семья — это не жертвенник), а как само собой разумеющееся выражение своей любви. И, конечно, чтобы не оставаться спиной к спине друг к другу, нужно чаще разворачиваться, откладывать в сторону все маловажные дела и разговаривать, выделять время не только для работы, но и для семьи. Если же этого не делать, из семьи уходит одухотворенность, эти святые буквы, и остаются только «алеф» и «шин» — «эш» (אש), «огонь», в котором сгорают все благие начинания двух частей одного целого. Подобным же образом нужно действовать и в отношении других родственников, изыскивая время, чтобы не терять друг друга из виду и общаться, поддерживать отношения.


К сожалению, наши семьи не всегда могут похвастаться тем, что берут этот подход на вооружение. Меня впечатлила история, которую Эстер рассказала со слов своей подруги. Родственником этой женщины был бывший узник концлагеря, потерявший там всю свою семью, но женившийся вновь после переезда в Израиль, где у него родилось восемь детей. Этот еврей стал дедушкой более семидесяти внуков, и под конец жизни констатировал — «Я победил Гитлера». Его потомки, получив наследство, решили истратить эти средства на благородную цель: два раза в год, перед Песахом и перед Рош hа-Шана, вся большая семья собираетсясь вместе, делится новостями и вспоминает ушедшего прародителя. И вот недавно, на очередной такой встрече число приехавших на нее (а приехать смогли далеко не все) приближалось к трехстам! Каков все-таки контраст между этой историей и рассуждениями, частенько транслируемыми носителями отечественной ментальности (хотя и пребывающими в эмиграции):



Что касается презентации о еврействе, представленной раввином Хаимом Ирамом, то она весьма подробна, в ней детально прорабатываются сложные аспекты получения различных статусов в Израиле. У меня сохранилась аудиозапись, которой я при необходимости могу поделиться со страждущими:)) Но хотелось бы в связи с услышанным остановиться на уникальнейшей трактовке hалахического принципа (ребенок считается евреем, если рожден от матери-еврейки), который как только ни разъясняли: и как реакцию на погромы и насилие, и как следствие того, что первые годы дитя проводит с матерью, не говоря уж о том, что именно мать вынашивает плод…Прежде чем приступить к этой теме, надлежит вновь обратиться к книге Берейшит и вспомнить: в самом начале творения была вода, над которой витал дух Б-жий, и лишь потом Б-г создал небесные тела, растения, животных и, наконец, человека. Когда Б-г обрушил на землю потоп, то весь мир вновь скрылся под водой, и только когда воды схлынули и показалась суша, стала возможной новая жизнь. Когда гер проходит гиюр, он обязан окунуться в микву — опять тематика воды, в которую он погружается, прекращая дышать и словно уподобившись младенцу в утробе матери. Но, по сути, миква и есть те предвечные воды, из которых рождается новая — на сей раз еврейская — жизнь, когда душа, проходя через микву, спускается в материальный мир. То же самое и в случае рождения от матери-еврейки: можно сказать, что родившийся ребенок — еврей не столько из-за его мамы, сколько из-за миквы, которой и становятся для него мамины околоплодные воды, тогда как генетическую информацию организм заимствует как от одного родителя, так и от другого. И не следует забывать, что весь народ Израиля прошел коллективный гиюр у горы Синай, а значит, все евреи когда-то, много поколений назад, были герами.


Mirrored from Zhenny Slavecky.

promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…

Невозвратные кредиты как короткий путь к санации, и Россельхозбанк тому пример

Не успели представители сетевой общественности обсудить очередной долг Бориса Воронцова — постоянного героя публикаций «Новгородского портала», некогда трудившегося вице-губернатором при Сергее Митине и игравшего не последнюю роль в управлении регионом; и определение, которым окончилась процедура банкротства гостиницы «Новгородская», еще не вступило в законную силу, как стало известно о новом процессе: на сей раз к конторам, хорошо знакомым читателю по предыдущим публикациям, предъявил имущественные требования АО «Россельхозбанк». В качестве ответчиков указаны ООО «Воронцовский фонд», ООО «Золотое собрание», ООО «ДСК-4 «Невское», перипетии взаимоотношений между которыми подробно разбирались в материале «Борис Воронцов и свора подлецов», размещенном на страницах издания в 2015 году. Впрочем, нелишним будет и напомнить, о чем шла речь в этой статье:

«В недавнее судебное заседание представитель ответчика явил шедевр юридической и экономической мысли, достойный растаскивания на цитаты — отзыв на исковое заявление. В нем ООО «Воронцовский фонд» возражает против требований истца, заявляя, что ни в какую ипотеку объект не брал, а если и брал, то не он, поскольку объект находился в ипотеке у ОАО «Россельхозбанка» еще до того, как Макеева продала его ООО «МаксТорг». На деле же все просто: являясь директором «Золотого собрания», Наталия Макеева взяла ипотеку и сама же себе выступила поручителем от лица ООО «ДСК-4 Невское». Примечательно, что оценочная стоимость помещений и участка земли на улице Кузнецовской составляет чуть более 50 миллионов рублей, в то время как ипотека была взята аж на 100 миллионов. Удивляет тот факт, что службу безопасности Россельхозбанка (дорожащего, надо полагать, своей репутацией) не насторожила пусть не личность заемщицы, но хотя бы явное несоответствие суммы ипотеки и оценочной стоимости имущества, а также его спорный статус. Или так и должно быть в наше непростое время?»

[Первая страница договора об открытии кредитной линии на 100 млн рублей]

Почему АО «Россельхозбанк», подавший наконец этот иск, опомнился только сейчас, остается лишь предполагать, хотя интуиция подсказывает, что фундаментальное значение имеет момент вполне конъюнктурный, связанный со сменой власти в регионе: бывший губернатор, Сергей Митин, с горем пополам и благодаря заслугам родственника сумел заполучить сенаторскую должность, но оказался не в состоянии и дальше прикрывать своих деловых партнеров, череда банкротств которых стартовала этой осенью. Что касается новой власти, — прибывших из Москвы в глубинку технократов-форсайтеров, то она, похоже, не горит желанием мутить хитрые схемы с приближенными своего предшественника и всячески дистанцируется от дельцов типа Воронцова, привыкших к получению легких денег за сомнительного качества услуги. В этих условиях и управляющие Россельхозбанком вдруг осознали: finita la commedia, и принялись возвращать назад сумму в размере более ста миллионов рублей, ранее ссуженную «Золотому собранию», которое возглавляет гражданка Макеева, ныне обвиняемая в совершении преступления, предусмотренного ч.4 ст. 160 УК РФ (присвоение, то есть хищение чужого имущества, вверенного виновному, с использованием своего служебного положения, в особо крупном размере). Символично, что в своем исковом заявлении Россельхозбанк, прося взыскать более 121 млн рублей с одного из ответчиков и обратить взыскание на имущество, принадлежащее «Золотому собранию» и «Воронцовскому фонду», никоим образом не упоминает о поручительнице по кредиту, которой как раз таки является госпожа Макеева (договор поручительства физического лица №140800/004-9 от 24 февраля 2014 года), — видимо, потому, что истец отлично осознает: взыскать с этой дамы что-либо не представляется возможным. Вопрос лишь в том, зачем вообще нужен был договор поручительства с ней, и отчего банк не настоял, чтобы поручителем по кредиту стал сам Борис Воронцов или, на худой конец, его мать, Наталья Воронцова, с которых, по крайней мере, есть что взыскать?

[С тем же успехом поручиться могло и лицо без определенного места жительства с Казанского вокзала — без особой, надо отметить, разницы для взыскателя]

Несмотря на то, что договор об открытии кредитной линии Россельхозбанк заключал с ООО «Золотое собрание», вышеупомянутые средства в размере более 121 млн рублей он просит суд взыскать с ООО «ДСК-4 Невское». Не менее странным является также и то, что этот договор об открытии кредитной линии содержит ссылку на некий договор залога недвижимости №140800/0004/7.3 от 24 февраля 2014 года в качестве обеспечения исполнения заемщиком своих обязательств, в то время как подобного договора попросту не существует в природе. Есть договор залога недвижимости, составленный позже, 09 апреля 2014 года, уже после открытия кредитной линии (хотя кто оставляет имущество в залог уже после выдачи кредита — тем более, что принадлежит это имущество отнюдь не заемщику, а третьему лицу?). Похоже, банк запутался в своих же собственных схемах (или его запутал Борис Воронцов?), и теперь ему предстоит убедить суд в том, что неправильная дата стала результатом технической ошибки, но самое главное — взыскать впоследствии эти немалые средства, которые, очевидно, уже давно освоены предприимчивыми комбинаторами. Кстати говоря, и договор о залоге гостиницы «Мста», принадлежащей «Золотому собранию», был подписан гораздо позже заключения договора об открытии кредитной линии — то есть, получается та же самая любопытная история: сначала банк дал деньги, и только потом взял имущество в залог. Часто ли мы, простые смертные, сталкиваемся с подобной удивительной гуманностью и невероятной снисходительностью со стороны кредитных учреждений?

Этот риторический вопрос следовало бы адресовать непосредственно руководителям Новгородского регионального филиала Россельхозбанка, например, заместителю его директора, Казакову Денису Михайловичу, в лице которого банк и заключил злополучный договор об открытии кредитной линии, но вот незадача — поговаривают, что он по-тихому уволился, пока все эти относительно честные способы отъема денег не стали достоянием общественности, и теперь на сайте Новгородского регионального филиала РСХБ исполняющей обязанности директора указана Рославцева Марина Георгиевна. Не видно на сайте учреждения и фамилии господина Малькова, бывшего директора Новгородского регионального филиала банка, затем переведенного в стольный град, на должность директора Департамента малого и микробизнеса Россельхозбанка, — есть сведения, что и он недавно покинул свой пост по настоятельной рекомендации начальства, не оценившего тех дел, которыми увлекаются банкиры, пошедшие на поводу у лиц, не обремененных устойчивыми моральными принципами.

[Максим Мальков — фото с сайта novgorod.ru]

Эти словно бы случайные, но в то же время такие знаковые увольнения больше напоминают заметание следов, — тем более, от добра добра не ищут, а в кризис уход с поста заместителя директора филиала банка, обеспечивающего неплохой доход, выглядит довольно подозрительно. Автор материала полагает, что правоохранительным органам есть к чему присмотреться в этих случаях, а заодно им следовало бы выяснить, не наносит ли выдача кредитов, возврат которых если и предполагается, то очень нескоро, ущерб ликвидности банка и его финансовой стабильности. Или за все ухищрения в очередной раз заплатит государство, которому принадлежат 100% голосующих акций Россельхозбанка? К слову, с конца августа сего года инсайдеры заявляли о грядущей санации РСХБ, которая произойдет в декабре, — и действительно, при таком качестве управления если что и спасет отца русской демократии этот банк, то разве что крайние меры, предваряющие банкротство. И совсем недавно, в октябре, в средствах массовой информации появились первые тревожные звоночки — аналитики прогнозируют, что крупнейший госбанк может повторить судьбу «Бинбанка» и «Открытия» в связи с отказом в финансировании на следующий год.

Завершить эту заметку остается лишь знаменитым медведевским пожеланием — «Денег нет, но вы держитесь: хорошего настроения и здоровья».


Mirrored from Zhenny Slavecky.