February 10th, 2019

О близнецах в еврейской традиции

В Шабат это как-то крамольно прозвучит, но я все-таки зафиксирую мысль, чтобы не забыть и потом еще додумать (а додумывать есть чего). На почту мне ежедневно приходит рассылка от beerot.ru о недельной главе, и, пожалуй, это единственные письма, которые я обязываю себя прочитывать всегда, сколь бы занята ни была. Сегодня пришла заметка по недельной главе «Трума» (Приношение), и суть сказанного сводилась к тому, что Вс-вышний не отстранился от мира, не оставил его барахтаться в собственных проблемах, а воздействует на творения, ярчайшим подтверждением чего является сам факт существование еврейского народа. Тема, на самом деле, довольно банальная (помните вопрос короля о доказательстве существования Б-га и ответ — «Евреи, ваша высочество»?), но интересно здесь другое, — в частности, абзац о крувим (ангелах на Ковчеге Завета):
«Более того, Всевышний любит еврейский народ «великой любовью», «вечной любовью», и они как бы супруги.
Именно это символизировали крувим на крышке Ковчега Завета в Храме: один из них символизировал Всевышнего, а другой – народ Израиля. Это еще как-то можно понять разумом, но чудо в том, что крувим были равны! Они были одного размера. И действительно, строку из Шир а-Ширим (5:2): «Сестра моя, голубка моя, непорочная моя», мудрецы комментируют так: «Читай не тамати (непорочная моя), а теумати (моя сестра-близнец), как будто сказано: Я не больше нее, и она не больше Меня».«

(Источник)
Само слово «теом» (תאום, «близнец») у меня как у знакомой с еврейской традицией достаточно слабо, вызывает всего несколько ассоциаций, одну из которых упоминать не стану, дабы не мешать святость с совсем уж запредельной нечистотой. Еще вспоминаются сестры-близнецы, родившиеся с Каином и hЕвелем — с первым родилась всего одна сестра, а со вторым — сразу две, и в мидраше встречается информация, что именно эта «лишняя» сестра стала этаким «яблоком раздора» между братьями (если не переходить на другой уровень толкования: мидрашом здесь иллюстрируется элементарное наблюдение — мужчины часто ведут войны из-за женщин). То есть, видя первое в Торе упоминание, хоть и неявное, о близнецах, и зная, как дальше развиваются события, мы можем сделать вывод о том, что в ситуациях с участием близнецов неминуемо возникает некий конфликт или спор. При этом особо подчеркивается их особая глубинная связь (подобно тому, как есть несомненная связь между Вс-вышним и Израилем): «она — не больше меня, равна мне».
Но самые известные близнецы из Торы — это, конечно, Эсав и Яаков, и тут уже масса материала для осмысления. Во-первых, действительно: есть иудеохристианство, но нет иудеоислама или, пардон, исламохристианства (Ишмаэль, как-никак, дядя, а с дяди какой спрос?). Во-вторых, теснейшая связь между Яаковом и Эсавом тоже присутствует, она иллюстрируется самой историей европейской цивилизации, но связь эта не прямая, как в предыдущих примерах, а обратная, о чем праматерь Ривка знала еще во время своей беременности («И толкались сыновья в утробе ее»). Более того, есть hалаха: «Эсав ненавидит Яакова», и, соответственно, когда один поднимается, другой падает, что отражалось в римском ритуале, проводимом раз в 70 лет («Тот, кто видит, видит! Но тот, кто не видит, больше и не увидит»). Кстати, нынче как раз можно наблюдать редкий момент, когда идет постепенное возвышение одного и падение другого. И мне подумалось: поскольку у всех есть выбор (и у Эсава он наверняка тоже есть), то возможен не только «аварийный сценарий» истории, но и изначально задуманный, а значит, эта связь между близнецами из негативной вполне может трансформироваться в позитивную — достаточно Эсаву перестать ненавидеть и расходовать силы на войну, занявшись тем, в чем заключается его подлинное предназначение: преобразованием материальной реальности с той целью, чтобы его брат Яаков мог сконцентрироваться на изучении и исполнении Воли Творца (то есть, беспрепятственно учил Тору и соблюдал мицвот). Ведь тогда и процесс исправления мира пойдет быстрее, братья будут действовать как равные (он — не больше меня, поскольку его дело столь же нужное и важное), и возникнут, наконец, предпосылки для проявления «причины соединения», о которой пишут в статье на beerot.ru, ибо причина эта — никак не ненависть, а любовь. Но, к сожалению, мир опять движется не по оптимальной траектории…


Mirrored from Zhenny Slavecky.

promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…

Январский поход на «женские бани»

«Каждый год мы с друзьями ходим в баню», — вот и мне презентовали баню на Новый год, да не простое посещение, а с «наворотами» (всякие там модные нынче «женские фишки»), но из-за обстоятельств мероприятие сместилось к концу января. Только сейчас разобрала фото, и, хотя сисек там нет (а кто-то надеялся?;)), и вообще, участниц я не фоткала, все-таки выложу заснятое в бложик для истории.
Утром, но не чуть свет, а гораздо позже, я экипировалась, как на парад, взяв с собой дорожную сумку и запихав туда картину, корзину, котомку три простыни, два полотенца, шампунь, тапочки, сухофрукты и еще кучу жизненно необходимых вещей, — все это было нужно, как отмечали организаторы, — и потащилась пешком к станции метро Выборгская, рядом с которой расположены бани Red, достаточно известные в городе.




Collapse )


По итогам могу сказать, что на будущее запланировала, как в известном фильме, сходить в баню с друзьями, заказав тот же малый зал, к примеру, на четверых — по деньгам получится даже дешевле, а толку — больше: хотя бы в парной можно будет подольше посидеть. Году в 2015-м мы уже заказывали зал в бане, только на Кондратьевском проспекте, и остались очень довольны.



[Теплое ламповое фото питерского двора, сделанное во время возвращения обратно]

Mirrored from Zhenny Slavecky.