January 24th, 2020

Особенности творения Света и Тьмы в иудейской космогонии

Мне туда совсем никак нельзя, и все же подойду к подножию Mount Seir и маленький кусочек откаменчу, ибо наличествует фактологическая ошибка по принципиальному вопросу.

«В Быт.1:2 сказано: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною [ThHVM], и Дух Божий носился над водою». Отметим важный момент: о сотворении воды Богом не говорится, следовательно, под «водой» здесь имеет смысл понимать нетварный океан предначальной Техом [ThHVM], которая упоминается в этом стихе»
[Далее не цитирую — следом идут все прочие рассуждения про формы, которые извлекались из изначального материала, сохранившего в себе черты этих форм подобно тому, как бумага сохраняет очертания вырезанной из нее фигурки]

Можно рассмотреть другой танахический отрывок (Йешаяhу 45:7), который в чуть измененном виде произносится также в утренних благословениях (Биркот hа-Шахар):
יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ, עֹשֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא רָע
[Буквально: «Формирую свет и творю тьму, делаю мир и творю зло»; в Биркот hа-Шахар меняется заключительная часть: «Формирующий свет и творящий тьму, делающий мир и творящий все»]

Употребление глагола с корнем «йуд»-«цади»-«рейш» (йоцер), имеющего семантическое значение — «формировать» (отсюда, кстати, мир форм, «Йецира»), показывает, что до Творения уже существовал Свет, — точнее, Светом был сам Источник, внутри себя ограничивший свободное пространство путем цимцума и запустивший в нем описываемый главой Берейшит процесс. Из этого Предвечного Света был сформирован (через ограничение формы) привычный нам свет как явление, тогда как тьме сопуствует глагол לברוא (творить что-то из ничего), — следовательно, ничего похожего на тьму изначально не существовало, и в ходе творения она не «вырезана» из чего бы то ни было, не выделена с помощью изменения формы из уже имеющегося «материала», а волей Творца появилась в качестве совершенно нового феномена, целью которого стало обеспечить созданиям возможность полноценного выбора. Рассматривая следующую пару понятий, убеждаемся в том, что и зло сотворено тем же способом, что и тьма, и тогда рассуждения о «рудиментарных осколках Пустоты, стремящихся вернуться в изначальное состояние» и «сыне, что древнее своего отца» выглядят лишенными смысла в контексте этих азов иудейской космогонии: постулируется, что в Источнике нет тьмы и нет зла, а у «сына» отсутствует достаточно развитый интерфейс, чтобы обыграть «отца» в этой игре:))
К слову, Бина, которую автор «пробует» на роль прародительницы тех самых «зловредных эманаций», и чью характеристику («Великое Море») ассоциирует с «нетварным океаном предвечной Бездны», — это лишь условный третий импульс воли, направленный на редукцию непрерывно умножаемых Хохмой вариантов решения стоящей перед Творцом задачи. К тому же, известно, что две высшие сфирот — Хохма и Бина — амбивалентны: Хохма включена в Бину и наоборот, в чем можно убедиться через анализ т.н. «наполнений» (מילוי). Значит, если говорить о корнях зла, то проявиться они должны были еще до Бины, — в частности, в Хохме. Правда, когда оппонент немного поучит Зоhар, встретит там термин «Буцина де-Кардинута» (בוצינא דקרדנותא) и убедится, прочтя комментарий Хаима Виталя, что еще в Эйн Соф она была предтечей неисправленного желания и источником Суда, он еще долго сможет выкручиваться, невзирая на не самую удобную для этого позицию:))

promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…