Category: дети

(no subject)






Каждый человек имеет право на свободу убеждений и свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

(Статья 19 Всеобщей декларации прав человека)

promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…

Некоторые размышления о демографическом кризисе

В июне 2008 года я написала дипломную работу по теме «Прогнозирование численности населения. Анализ алгоритмов прогнозирования», в которой при помощи кубической модели прогнозирования вычисляла изменения показателей здоровья населения Новгородской области,
Российской Федерации и Северо-Западного федерального округа на ближайшие три года (2008-2010 г.г.).
В данной работе анализировались восемь показателей здоровья, и какой-то особой точностью прогноз в результате не отличился (очевидно, ввиду незамысловатости /используемой математической модели), хотя отдельные значения оказались близки к /реальным, — например, смертность по РФ за 2008 год, рождаемость по Новгородской области за 2008 и 2009 годы:



[Ncmo – общая смертность, Nrg –  число младенцев, родившихся живыми]

Теперь очевидно, что матмодель нужно было дополнять компонентом, позволяющим учесть более отдаленные периоды (90-е и в особенности 40-е годы прошлого века), чтобы вовремя скорректировать тренд и внести в результирующее значение изменения, обусловленные событиями тех периодов. Но этого сделано не было, да и задачи усложнять модель передо мной не стояло, ведь
это был всего лишь диплом специалитета. Если бы я продолжала разрабатывать эту тему и вообще имела бы хоть какую-то склонность к исследованиям в данной сфере, могла бы, наверное, и кандидатскую защитить (но предварительно пришлось бы проверить работоспособность модели, прогнозируя показатели несколько лет подряд и добиваясь неизменного попадания «в яблочко»).

Как бы то ни было, из реальной, а не смоделированной ситуации становится ясно, что и приветы из прошлого, и сегодняшние неоптимальные условия жизни сказываются на показателях здоровья, притом отнюдь не в лучшую сторону — депопуляция стремительно нарастает, призрак вырождения бродит по России:

Collapse )

Разумеется, ни одно из этих предложений жулики и воры претворять в жизнь не станут, можно даже не надеяться, и положение будет лишь усугубляться. «Потому и страшно».




Язык до успеха не доведет

Обычно не комментирую такую ахинею, но в данном конкретном случае не смогла пройти мимо, потому что скинули линк и еще носом торнули:

«Как просторечие отнимает у ваших детей будущее»

Лично мне в профессиональной деятельности употребление диалектных слов и выражений никак не мешает. Касательно же «стратификации общества», «оформления слоев», — о, да, действительно: появилась каста неприкасаемых жуликов и воров, чьи деточки предусмотрительно отправлены учиться в Швейцарию и Британию (вовсе не затем, чтобы радовать оставшихся на родине чистотою языка), и всех остальных, являющих собою «новую нефть», приносящую доход за счет постоянного повышения налогов и сборов. При этом, само собой, пастуху неважно, насколько чисто и пронзительно блеет овечка. Автор — полное и абсолютное убожество, выдающее следствия за причины и пытающееся на этом сделать хайп. Презираю его не менее, чем один мой знакомый — офицеров (офицеры руками могут что-то делать, — например, мне операцию сделали, а эта бестолочь только на яндекс.дзене умеет балакать).
Дети будут иметь отставание и не станут топ-манагерами, как хочет эта филологическая дева, не потому, что они говорят «угурец», а лишь в силу того, что не имеют достаточной наглости, чтобы грабить себе подобных и паразитировать на них, а также ввиду того, что их родители к жуликам и ворам не принадлежат, и нет у них мохнатой лапы, чтобы отпрыска втащить на олимп к этим «небожителям» (хотя еще вопрос: а надо ли?). Живя в РФ, не понимать этого и ставить успех в зависимость от умения правильно говорить — это либо крайняя наивность, либо тупость, либо просто издевательство над читателями.
З.Ы. На правах иллюстрации: «мочить в сортире», «когда схватили за одно место», «нашли дураков», «тюкать до гробовой доски», «жевать сопли», «от мертвого осла уши», «если бы у бабушки были определенные половые признаки, она бы стала дедушкой», «не знаю, чего там на яйцах рисуют», «сделать операцию, чтобы уже ничего не выросло», «выковыряли из носа и размазали по бумажкам», «презервативы повесили» — список можно продолжать еще долго.
В этой стране сложные отношения с русским языком никогда не мешали ничтожествам вставать во главе.







Администрация Новгород.ру вступилась за экс-сожительницу Беса?

«Бывший директор «ТВС-Новгород» подозревается в хищении 3,5 млн рублей», — сообщает интернет-ресурс Новгород.ру, который я периодически почитываю, и добавляет — «с февраля 2008 года компанией «ТВС-Новгород» руководил Андрей Соколовс. В августе 2012 года решением общего собрания участников его освободили от этой должности. Новым руководителем стала Мария Никольская». О Марии Никольской мне известно мало, поскольку перипетии чужих судеб, вообще говоря, мое внимание особо не привлекают, однако и Новгородский районный суд, и новгородские СМИ неоднократно осведомляли всех желающих о том, чем именно эта дама знаменита:

«На сайте Новгородского районного суда Новгородской области появилась информация о гражданском деле, связанном с наследованием имущества. Истцом выступает Мария Николаевна Кравченко, дочь новгородского предпринимателя Николая Кравченко, широко известного в узких кругах как «Коля Бес». Ответчиками по гражданскому иску являются Никольская Мария Владиславна, сожительница Николая Кравченко, в настоящее время фактически возглавляющая телекомпанию «Триада», некто Кравченко В. Н. (предположительно — еще один сын Николая Кравченко) и администрация Великого Новгорода».

Не менее любопытное чтиво об отношениях между покойным Бесом и г-жой Никольской можно созерцать и по этой ссылке. И вот, пользуясь случаем, я не преминула оставить к заметке на Новгород.ру следующий безобидный комментарий, в котором нет ничего не то что противозаконного, но и даже некорректного:

«А госпожу Никольскую (тесно знакомую с небезызвестным Колей Бесом и даже имеющую от него ребенка) тоже к ответственности привлекли? Или она честная женщина?;))»

В свою очередь, публикуя такой комментарий, я и предположить не могла, что он вскорости будет отредактирован модератором, который удалил все, что касается Беса (почитать об этой эпической фигуре времен бандитского заповедника подробнее можно тут), полностью изничтожив смысл написанного и оставив лишь пустую выхолощенную оболочку:

«А госпожу Никольскую тоже к ответственности привлекли? Или она честная женщина?;))»

Будучи немало удивлена, я обратилась за разъяснениями к администрации ресурса, поинтересовавшись, почему, на других сайтах (включая сайт суда) информацию о том, что Никольская — мать ребенка Коли Беса, публиковать можно, а в комментариях к новостям на Новгород.ру — нельзя, и не цензура ли это? Увы — Михаил Кривый не снизошел до ответа, и это очень прискорбно. Но, по крайней мере, вы теперь знаете кое-что еще о свободе слова в новгородском сегменте Рунета. Или покойный Бес так грозен, что местные журналисты боятся его даже после смерти?

Mirrored from Zhenny Slavecky.

Налог на яйца: все новое — это хорошо забытое старое

Плодовитое чрево отечественного законотворчества в очередной раз извергло из себя новую гениальную идею: вменить в обязанность всем, кто не имеет детей или соизволил обзавестись таковыми в количестве, меньшем установленного по ГОСТу, уплачивать царю-батюшке в казну оброк, размер которого вельможи государевы милостливо постановили холопам пока что не сообщать, ибо, по слухам, таковой может достигать одной трети всего пособия по нищете дохода. А, впрочем, какая еще «новая идея», если что было, то и будет, и нет ничего нового под солнцем… Блаженной памяти союз нерушимый республик свободных отметился именно тем, что после войны ввел такой налог, в народе известный как «налог на яйца» — его отчисляли все граждане от мала (сиречь, с двадцатилетия) и до велика (полтинник считался возрастом, когда жениться и заводить детей уже поздно — здравствуйте, Дмитрий Евгеньевич;)), которые не преуспели на ниве строительства коммунизма ячейки общества и порождения себе подобных. Забавно, но груз ответственности государство водрузило не только на бездетных, но и на семьи с одним ребенком, а в сельской местности — даже и с двумя (таким образом, крестьяне оказались дискриминированными дважды: по признаку наличия детей и отношения к социальной группе). К счастью, с развалом СССР этот атавизм канул в прошлое, и ничто, как все мы полагали в блаженном неведении, не обещало о его триумфальное возвращение…

*Истерически, с видом Кассандры, узревшей Трою павшей в прах* А ведь я знала, я видела, что Демиург не оставит вас в покое — он задушит в своих слабеющих ручонках ваше счастье, он взвалит вам на спины неподъемную ношу своей вины и, хохоча, сожрет ваши души! *Ой, извините*

В общем, если придурковатая блажь, втемяшившаяся в черепушки чиновников от демографии, найдет отклик у их столь же недалеких коллег из госдуры, у всех, кого это касается, появится уникальный шанс отсудить пару-тройку десятков тысяч евро в ЕСПЧ, — перед тем, разумеется, пройдя первую и апелляционную инстанции на, прости Г-споди, «родине». Элементы правовой позиции можете сохранить в загашнике уже сейчас — не исключаю, что они вам пригодятся:

«Разговор о введение подобного сбора (налога) – это не новость, а повторение «пройденного материала». Подобный сбор существовал в России с 1941 по 1992 годы («налог на холостяков, одиноких и бездетных граждан СССР», введенный Указом Президиума ВС СССР от 21.11.1941 г. и отмененный только с 01.01.1992 г. в связи с принятием Постановления ВС РСФСР от 07.12.1991 г. № 1999-1 «О порядке введения в действие Закона РСФСР «О подоходном налоге с физических лиц»). В советские времена данный налог представлял собой определенную «добавку» к подоходному налогу и уплачивался обязанными лицами, как процент от дохода. Данный сбор (налог) был отменен и вместо него был введен НДФЛ, который и пополняет те статьи бюджета, которые направлены на развитие и поддержание социальной сферы.

На мой взгляд, подобный налог (в случае его принятия) будет носить дискриминационный характер, поскольку предопределяет выделение одной социальной группы людей (имеющих детей) над другой (не имеющих детей). Ведь выбор иметь или не иметь ребенка это свободный выбор каждого гражданина. Как быть с той категорией людей, которые не в силу каких-либо убеждений, а связи с физическим состоянием, а иногда с финансовым, не могут иметь детей (что хуже решает каждый для себя)? Кроме того, характер предлагаемого сбора прямо противоречит положениям п. 2 ст. 3НК РФ, устанавливающего, что налоги и сборы не могут иметь дискриминационный характер и различно применяться исходя из социальных, расовых, национальных, религиозных и иных подобных критериев. Напомним также, что недопустимы налоги и сборы, препятствующие реализации гражданами своих конституционных прав.

А что мы получим в результате «предположим» принятия предложенной инициативы?

Все граждане обязаны будут раскрывать: наличие/отсутствие детей, а если дети отсутствуют то необходимо будет еще и предоставлять документу почему ты их не можешь иметь (медицинскую карту)? Указанные действия будут вести, прежде всего к нарушению ст. 23 Конституции РФ гарантирующей право каждого на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну. Сюда же может быть отнесено и право на врачебную тайну.

Кроме того, данное предложение ведет к нарушению основных принципов и целей ряда федеральных законов (вот только некоторые из них):

– ФЗ «О персональных данных» целью которого является обеспечение защиты прав и свобод человека и гражданина при обработке его персональных данных, в том числе защиты прав на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну;

– ст.13 ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в РФ» устанавливающей соблюдение врачебной тайны, а именно запрет на разглашение сведений, составляющих врачебную тайну.

Таким образом, предложенная инициатива не может быть принята, поскольку вступает в прямое противоречие с Конституцией РФ и основами права».

(Денисова Елена — Юридическая фирма «КЛИФФ», Руководитель коммерческой практики Гражданско- Правового Департамента)

По правде говоря, все это, коллеги, не просто чрезвычайно грустно, а прямо-таки до смертной тоски печально, причем даже не самим фактом грядущей потери средств, которые пойдут неизвестно куда (вряд ли многодетные семьи с этих налогов хоть что-то получат), а закреплением на территории 1\6 части суши обыкновенного фашизма, в реалиях которого всех чешут под одну гребенку («два ребенка, и не меньше!»), вынуждают ходить строем («к 25-ти должна родить!») и подчиняться абсурдным правилам, стигматизирующим значительную часть населения, исходя из отношения к социальной группе «граждане, имеющие детей». О проблемах ЛГБТ-сообщества, которые породит данный законопроект в случае его принятия, страшно даже помыслить. А сколько историй из цикла «это было бы смешно, если бы не было так грустно» ждет нас в светлом будущем?;)) Чтобы это светлое будущее хотя бы на миг представить, нелишним будет обернуться через плечо, на реалии прежней жизни: так, мать одной женщины, упорно строившая академическую карьеру и опомнившаяся лишь после 40, свою первую и единственную дочь родила в 1985-м, в 47 лет, а до того долгие годы безропотно отдавала «в пользу бедных» налог на бездетность, который ей, конечно же, никто не вернул. А некоторые дамы попросту запаздывают со взрослением — им бы родное чадо понянчить, когда их сверстницы уже внуков в школу ведут:

«Если честно, сейчас, когда у меня есть дети, я не представляю, какой была бы матерью, роди я их лет в 20, когда мы с мужем только познакомились. Я не уверена, что и в 25, и даже в 30 лет у меня был бы позитивный опыт материнства», – говорит Ольга. По ее мнению, прежде чем стать матерью, нужно «состояться в этом мире, набраться опыта, набить шишек».

Да, женщины в России рожают все позже, средний возраст первородящих постоянно повышается, а специалисты-репродуктологи бьют тревогу: очень много бесплодных пар, а мать, чья поздняя беременность почти наверняка протекает не без влияния приобретенных в течение жизни хронических заболеваний, рискует «наградить» своего ребенка целым букетом всевозможных проблем со здоровьем. Демографическая ситуация ухудшается, и делу уже не помочь популизмом, громкими обещаниями и даже киданием объедок с барского стола в виде «материнского капитала». Необходимо задействовать серьезные меры стимулирования и поддержки семей с детьми (например, полное списание долгов по ипотеке после рождения третьего ребенка), вместо того, чтобы поигрывать кнутом и срывать свою злость на всех, кто под руку попадется. Ведь посудите сами — даже из наиболее успешных из нас, не дрогнувших перед однушкой в ипотеку на пятнадцать лет под 20% годовых, не хватает сил и возможностей, чтобы вырастить даже одного ребенка, не говоря уж о том, чтобы впоследствии обеспечить его собственным жильем: иначе и после совершеннолетия дитятко будет продолжать цепляться за мамину юбку, а выставить кровиночку из родительской квартиры на мороз окажется непосильной задачей для слишком многих. Увы, на сегодняшний момент у ворот ада, в который превращена эта страна, всякий должен оставить надежду — так надо ли говорить, что ад — не для детей, а в мире и так слишком много страданий, чтобы юные, ничем не провинившиеся существа разделяли их с нами, обреченными?

Mirrored from Zhenny Slavecky.

Топографического кретинизма пост

Подумалось тут, что топографический кретинизм, приписываемый женщинам и детям — скорее байка, чем реальность, свойственная таковым на самом деле. Вспоминая себя в детском возрасте, обнаружила несколько случаев, когда о проблемах с ориентированием на местности не было и речи — скорее, наоборот, удавалось продемонстрировать не совсем заурядные способности к отысканию путей. В первый раз — а мне тогда исполнилось семь лет — вместе с классом я отправилась в театр драмы им. Достоевского, что находится в Новгороде, на противоположном от нашей школы берегу Волхова. Посмотрев спектакль (уже не помню, какой именно), дети спустились в фойе, где оказалась такая толпа народу, что в ней немудрено было потеряться — именно это со мной и приключилось, а одноклассники, ведомые учителями, тем временем отправились назад, к школе, решив, что отставших, возможно, забрали родители. Пошатавшись минут 20 по вестибюлю и осознав, что своих я уже не найду, решила выбираться самостоятельно, и пешком пошла через мост, по набережной, через парк и домой — всего 2 с небольшим километра.



Не могу сказать, что пройти их — это прям некая заслуга для семилетнего ребенка, скорее, банальность, даже если ребенок практически никуда, кроме школы и двора, не бегает, но все же умение сориентироваться и не расплакаться от обиды — похвально. А в наше время, когда родителей призывают до 12-летнего (sic!) возраста встречать чад из учебных заведений и провожать их туда, а также усаживать в автомобиле в детские кресла (на минутку — в 12 лет у девушек уже кое-какие физиологические изменения возникают, а раньше их в этом возрасте замуж выдавали) — подобное поведение и вовсе выглядит героическим. Кстати, училка, когда моя мать, не обнаружив меня в школе среди других учеников, пришедших из театра, поинтересовалась тем, где они меня потеряли, заявила — «А я думала, вы ее еще там забрали», а на родительском собрании обозвала меня «маленькой преступницей» — мол, 7-летний ребенок незаконно и без спроса ушел один. Эта дама могла быть сколь угодно великой пророчицей, но в наши дни преступницей оказалась бы она (в начале 90-х всем было по барабану). Впрочем, Б-г с ней — скорее всего, в силу преклонного возраста она уже давно не в этом мире.

Другой раз все было круче — поздним зимним вечером волею обстоятельств мне, 9-летней пигалице, пришлось покинуть дом и отправляться — ни много ни мало — в новгородское депо. Кто знает, что это за место — содрогнется. Большую часть пути я, конечно, проехала на автобусе — тогда они ходили исправно даже вечерами, а весь путь составлял более 4 км:



И вот, выйдя в Колмово, в темноте я пошуровала через почти неосвещенный в то время Базовый переулок — место мрачное и неприятное, отличавшееся типичной для тогдашних промзон заброшенностью. Хотела показать на яндекс-панораме — фиг там, это даже снимать никто не захотел. На гугле, впрочем, есть, и даже один из типичных обитателей запечатлен:

Во тьме, конечно, выглядела эта гордость нашего города еще эпичнее — поскольку фонари отсутствовали как данность, пришлось довольствоваться естественным освещением (не могу сказать, светила тогда луна или нет); в кустах круглогодично гнездились алкаши и лица бомж, а цеха предприятий, к тому периоду уже основательно разграбленные, взирали на мир пустыми глазницами разбитых окон…Сейчас бы я, пожалуй, не пожелала совершить там ночную прогулку, а в детстве все воспринимается куда легче, без особой боязни. Хотя, такие походы наглядно демонстрируют верность максимы — «Думай хорошо, и будет хорошо» — ибо и тут, в Петербурге, доводилось забредать в темное время суток в такие места, где местные и днем-то без травмата не ходят, и пробираться в них наугад. А после Базового переулка путь лежал через железную дорогу (тоже опасно, но поезд, по крайней мере, нетрудно увидеть и своевременно отойти), и непосредственно через само депо. Последнего, кстати, я боялась куда больше — в этом месте тебя не оставляет ощущение постоянного и очень внимательного наблюдения со стороны кого-то невидимого, а уж ночью это место приобретает совершенно жутковатую атмосферу. Но, в любом случае — обладатель проблем с ориентированием едва ли смог бы проделать такой путь в одиночку в детском возрасте.

А папенька мой рассказывал (хотя не исключаю, что он слегка приукрашивает:)), как он — трехлетка — в конце 60-х на велосипеде добирался от Щусевских бараков (тогда полгорода в них жило) до ул. Зелинского, где находится детский сад, в котором работала его мать:



Конечно, машин в городе тогда практически не было, а значит, не было и особого риска, и, тем не менее, такие подвиги вызывают неописуемый восторг — получается, что в принципе, как только человек осознает себя в качестве отдельной личности (пускай и не в три года, но не позднее пяти), так он уже становится способным ко вполне приличному ориентированию в пространстве, что бы ни говорили родительницы, полагающие детей своим придатком едва ли не до их (детей) пенсии.

Mirrored from Zhenny Slavecky.

«Аидише Мама», или о подлинных причинах многих наших бед

«Юноши подросли. Эсав стал опытным ловцом, человеком полей, а Яаков — смирным человеком, обитателем шатров». (תולדות, כז)

Начиная этот разговор, я ощущаю себя так, будто обняла пятитонный валун и самоуверенно попыталась приподнять его над землей, — неудивительно, что затея чревата неудачей. С другой стороны, разве может обернуться неудачей желание поразмышлять над сюжетами Торы, которые кто-то назовет древними мифами ближневосточных племен, чудом дошедшими до наших дней, но потерявшими при этом всякую актуальность, а иные — наполненным б-жественной мудростью предвечным планом мироздания, существовавшим еще до творения? Но начать придется с, казалось бы, совсем примитивной темы, больше подходящей для анекдотов, нежели для серьезного обсуждения, и тема эта — «еврейская мама».

Да, на первый взгляд это даже смешно (если бы не было так грустно) — на семинаре, который я посетила на днях, ведущая (сама, как несложно догадаться, уже много лет являющаяся еврейской мамой) предложила собравшимся озвучить ассоциации, приходящие на ум при упоминании этого словосочетания, и услышала нелестное: «гиперопека», «тревожность», «Изя, надень шапочку и шарфик», «А вот мама тебе говорила!», «Мама жизнь прожила и знает лучше», «У всех должно быть свое мнение, и у тебя, сынок, тоже — и вот сейчас мама тебе его расскажет», — этот ряд можно продолжать и дальше, опираясь на народный фольклор, но печальная правда состоит в том, что социально приемлемыми из всех названных нами вариантов являются разве что два — «любовь» и «забота», а все остальное — суть воспитательные перверсии и психологические комплексы, отравляющие жизнь обоих сторон — и матери, и ее детей, вынужденных выбирать одну из двух стратегий взаимодействия: либо бунтовать против такой мамы и ее указаний, либо, напротив, во всем с ней соглашаться, дабы случайно не обидеть. Участники семинара приводили совсем уж одиозные примеры, когда сын в возрасте за сорок продолжает жить с престарелой матушкой, угождая ей и являя тем самым ярчайший образец «маменькиного сыночка», реализация которого в качестве мужа и отца невозможна, или когда ребенок, вынужденный потакать сакраментальному «надень шапочку», выходит из дома и, опасливо озираясь (вдруг мама увидит?), прячет эту шапку в карман. Тот факт, что подобные отношения являются нездоровым, а состоящие в них страдают созависимостью, вряд ли будет кем-то оспариваться. Однако, многие из присутствующих согласились, что вот это свойство — готовность чрезмерно опекать потомство, окружать его максимумом заботы — настолько глубоко «вшито» в психику, что стало фундаментальной чертой еврейских матерей, срабатывающей уже на инстинктивном уровне, и даже наиболее свободомыслящие, либерально настроенные родительницы, признающие в своем чаде отдельную личность со всеми присущими ей правами, не в состоянии бороться с собой, когда речь заходит не только о ерунде вроде неодетой шапки, но и о вещах куда более серьезных: о выборе ребенком профессиональной принадлежности или партнера. «Найди всему начало, и ты многое поймешь» — откуда же матери заимствуют эту поведенческую модель; где, в каких глубинных слоях коллективного бессознательного сокрыт ее исток?



Нам был предложен пространный отрывок из Торы (глава Толдот), персонажи которого уже не раз становились героями моих постов:

Collapse )

Mirrored from Zhenny Slavecky.

Еще о кое-что об эдипальных мальчиках

Эту прекрасную статью некой Ольги Савельевой в продолжении заявленной темы об Эдиповом комплексе я перепечатываю в свой бложик специально для моего дяди, который через свою мать (мою бабушку) постоянно заверяет меня, будто не читает мои интернет-ресурсы и даже не знает, где они находятся. Дядя, поскольку мне отлично известно, что ты таки читаешь, лови горячий привет и, по возможности, задумайся над прочитанным. Только не пудри потом своим родителям мозги, рассказывая о том, какая плохая и безжалостная твоя племянница. Просто задумайся — молча, про себя — и выводы сделай надлежащие, потому что эта история — калька с твоей жизни, с той лишь разницей, что ты, в отличие от Гордея, нигде не работаешь, и что тебе не 43 года, а 42.


edip


…Пока я снимала шубу, он похотливо ощупал меня взглядом и подобострастно прошептал: «Проходите, проходите…»


— Гордик, твоя девушка уже пришла? — раздался с кухни дребезжащий старческий голос.


— Пришла! — громко крикнул он в кухню, а мне тихо, словно оправдываясь, торопливо пояснил. — У меня мама дома…


— Мама? — я слегка озадачилась: про маму мы не договаривались.


Collapse )


Мальчик Гордей в глубоком Эдипе, и маменька его там же. Описанное явление очень распространено в этой стране, и тема эта весьма тяжелая (я регулярно по этому поводу стебусь, хотя на самом-то деле все крайне печально). Известно одно: вытащить сынульку из таких созависимых отношений — уже подвиг для женщины, настоящее подвижничество, и возможно оно лишь в том случае, если гипотетический «Гордей» сам захочет исцелиться (естественно, непременным условием является отъезд от маменьки на приличное расстояние, — желательно в другой город, — чтобы не смогла дотянуться). Маму здесь вылечить принципиально невозможно. И на заметку будущим родителям: отделяйте детей от себя как можно раньше, оптимально — с момента наступления совершеннолетия. Тогда вы с этим никогда не столкнетесь. Недаром мудрая еврейская традиция постанавливает однозначно: «С 18 лет — под хупу» (кое-что об этом я уже писала). Ну, а если не под хупу, то просто вон из родительского дома, и «творите свою волю» где угодно: хоть на лавочке во дворе, хоть в заплеванной коммуналке, а иначе из этаких доморощенных сыночков и доченек получаются просто посмешища, пересиживающие в теплых гнездышках и в щенках до старости пребывающие.

Mirrored from Zhenny Slavecky.

Родительский дом, начало начал...

Еще перед Второй мировой войной в Великом Новгороде, тогда именовавшимся просто Новгородом и входившим в состав Ленинградской области, на улице Чернышевского, ранее известной как "Большая Власьевская", стоял скромный одноэтажный деревянный дом №6. Нынче улице возвращено прежнее название, но подобных строений в этих краях уже нет.. Только лужайка позади церкви Власия, да здание городской Администрации, печально известной своим конфликтом с областными властями:



До Октябрьской революции Большая Власьевская и прилегающие улочки были застроены сплошь деревянными домиками, вид которых помогает восстановить дореволюционная открытка:



Сопоставим со старой картой города и обнаружим, что наблюдатель, вероятнее всего, находился тут:

Collapse )

...Перевернута еще одна страница истории, канула в прошлое важная грань чьей-то полной забот, непростой жизни, и едва ли в наше время удастся восстановить хотя бы примерно, как выглядел дом - так думала я, когда писала эту заметку. Но чудеса случаются, и в сообществе "Великий Новгород - прошлое в фотографии", созданном в 2009 году и с того момента пополнившемся тысячами снимков родного города, сделанных в разные периоды, я обнаружила этот кадр:


[Видна только крыша дома, но отыскать даже такую, нечеткую обзорную фотографию - уже невероятная удача]

И пускай большинство моих земляков не усмотрит в этих изысканиях никакой ценности, но какое же это необыкновенное чувство: будто после приложения значительных усилий обнаружено решение запутанной задачи, долгое время державшей в напряжении и заставлявшей раз за разом штурмовать казавшиеся неприступными высоты (или, применительно к минувшим эпохам, следует оговориться - "глубины"). Быть может, это неправильно, и нужно жить сегодняшним днем, но у меня есть неодолимое желание углубляться в прошлое, исследовать его и скромно делиться полученными результатами со всем миром.

Жестяная горка: "Все вместе, все вместе - и дети, и внуки"



По традиции, незадолго до 9 мая еврейская община посетила Жестяную горку, чтобы почтить память погибших. Это место еще называют "Батецким Освенцимом" (селение располагается в Батецком районе Новгородской области); памятный знак здесь был установлен еврейской общиной в 2011 году, и тогда же в газете "Химик" (ОАО "Акрон) опубликовали заметку о Жестяной горке:

"Это место историки называют новгородским Освенцимом или Майданеком. Враг пришел сюда в 41-м, через год здесь уже бесчинствовали карательные отряды. Немцы прибыли ликвидировать партизан, а, по сути, развернули лагерь смерти и проводили массовые пытки и расстрелы мирного населения.
Сюда свозили новгородцев, псковичей, ленинградцев. По данным историков, фашисты уничтожили здесь почти три тысячи человек".










А вот некоторое созвучие: у рава Меира Брука (meirbruk) в статье "Много кренов и ничего..." обнаружила удивительно точное описание переходов Западного мира (символизируемого Эсавом и в качестве "компенсации" основного свойства принявшего религию, апеллирующую к милосердию):

Мы видим, что Западная цивилизация — после ее «скрещивания» с Христианством — проходила шесть кренов:
средневековая гвура,
ренессансный хесед
реформатская гвура
эмансипационный хесед
гитлеровская гвура
гуманизм-ский хесед


Несложно догадаться, что у нас на очереди...