Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

(no subject)






Каждый человек имеет право на свободу убеждений и свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

(Статья 19 Всеобщей декларации прав человека)

promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…

На смерть Льва Рудольфовича aka Озара Ворона

…Тени прошлого порой тревожат еще, но все реже. Вчера являлись странные видения на фоне одной из композиций Темнозори — во сне никак удавалось вспомнить, что за песня, и лишь когда проснулась, поняла:




Кривая вскоре вывела меня на пославшего эти видения — в попытках закрыть свой единственный неудачный инвестигейт-проект я лазала по странице очередного гуру северной традиции, потом выбрала первого попавшегося среди его трех с половиной адептов, и на стене у того обнаружила, что Лев Рудольфович Прозоров, известный некоторым как Озар Ворон — все.
Лев Рудольфович, которого многие небезосновательно записывали в крипто, был мне знаком еще по ЖЖ начала нулевых, где он активно корешился с Масловым. Оба камрада как публично, так и приватно, в переписке, мусолили излюбленную тему изменения мира сообразно своей титанической воле (описания практик — то еще творчество душевнобольных), а также предавались непродуктивным мечтаниям о том, как нужно будет обустроить Расею, «когда мы придем к власти».
Потом, когда Маслов помер, Озар Ворон некоторое время расточал проклятия в каментах моего уютненького, а потом вдруг растворился в тумане, и с тех пор я его больше не видела и о нем не слышала…до этого известия. Теперь мне, естественно, кристально ясно, что Лев Рудольфович, как и его виртуальный приятель Маслов, ничего, абсолютно-совершенно-вообще совсем от слова «полностью» в тех материях, о которых брались рассуждать, не смыслили: Маслов и вовсе работал на уровне «ахалай-махалай» (поэтому его унесло в 23 года), а старший товарищ прожил подольше (видимо, хотя бы для того, чтобы диссер по славянским культовым и магическим практикам написать), и все же 47 лет — как-то рановато.
Не жалею, не зову, не плачу, и тем более не жду («А ты меня помни, но, слышишь, не жди»©). Иди с Б-гом.

Михаэль Гитик: десять ударов по первоосновам

Доделала небольшой конспект семинара Гитика, — тем более, уже неделя прошла с момента его проведения, так что пора бы.


Для начала, hалахическая задачка, которая будет проиллюстрирована мидрашом. Если есть собственник участка, который желает свой участок продать, то существует одно важное условие, которое должно быть выполнено. Этот принцип мы можем наблюдать во всех развитых правовых системах (подозреваю, что истоки принципа лежат тут, в hалахе): а именно, собственник должен предложить сначала выкупить данный участок соседу по установленной цене, если сосед изъявляет такое желание. А если сосед не хочет покупать, только тогда можно предлагать участок любому покупателю со стороны. Правда, есть одно «но», при котором посторонний покупатель имеет преимущество перед соседом, и при котором участок продается именно постороннему человеку. Такое происходит в случае, если сосед собрался сажать на участке какие-либо культуры, а посторонний покупатель — строить дом; тогда продают постороннему покупателю (то есть, цель использования участка приоритетна). Этому примеру из hалахи соответствует мидраш: когда Моше поднялся на Синай, чтобы получить Тору, ангелы воспротивились этому, заявив Вс-вышнему: «Как рожденный женщиной может получить Тору?» На это Вс-вышний ничего им не сказал, предложив самому Моше ответить на претензию ангелов, и Моше констатировал факт: только здесь, на земле, Тора будет по-настоящему исполняться (только здесь, в нижних мирах, можно обустроить Творцу жилище). И действительно, видна прямая аналогия с этой hалахой: продавец не может сказать за покупателя, каким будет использование объекта, но сам покупатель точно знает, что он собирается сделать. В данном случае ангелы («соседи»; сущности более близкие к Творцу, чем люди) вынуждены уступить.


Другой мидраш, который был разобран на Шабатоне, касался уже описанного ранее ритуала у римлян, который должен был иллюстрировать взаимоотношения двух братьев, Эсава и Яакова, «царства злодеяний» и «царства Машиаха» («Тот, кто видит, видит! Но тот, кто не видит, больше и не увидит!»). Приведу его описание целиком, как оно представлено на сайте toldot.ru:


«Мудрецы объясняют, как именно Эдом отбирает у Израиля силу царства (Авода Зара 11б): «Сказал раби Йеуда от имени Шмуэля: “Есть еще один [праздник и ритуал] у Рима. Раз в семьдесят лет они усаживают здорового человека на хромого (безногого) [это символизирует Эсава и Яакова, точнее, тот факт, что Эсав все еще властвует над Яаковом]. Они облачают его в одежды Адама и возлагают ему на голову кожу с лица раби Ишмаэля, первосвященника (содранную с него во время казни, дабы “сохранить” красоту его лица). Вешают ему на шею двести зуз (“Зуз” — то же самое, что и “динар” — мера веса, около пяти грамм) драгоценных камней, украшают его голени и провозглашают: “Срок конца изгнания ложь! Брат господина нашего (Яаков, брат Эсава) — обманщик (получивший обманом благословение)! Пусть видит тот, кто видит, а тот, кто не видит — не увидит (при жизни, ведь этот ритуал проводят раз в семьдесят лет), чем помогла обманщику его ложь!” А завершают они так: “Горе суду, когда он встанет на суд” (горе Эсаву, когда Яаков освободится от его власти)».


В изложении Гитика, здорового, сидящего на хромом, римляне увенчивали короной рабби Ишмаэля (который был и первосвященником, и талмид хахамом, то есть его корона символизирует и связь со Вс-вышним, и мудрость), но, зная жестокость Рима, вполне допускаю, что это могла быть и не корона. В чем смысл столь изощренных издевательств, кроме желания показать, что одна цивилизация всегда будет существовать за счет другой, и если один возвышается, то другой неизменно падает (кстати, тоже hалахический принцип, помимо того, что «Эсав ненавидит Яакова»)? Здесь важно начать с основ и вспомнить, что, отказываясь от первородства, Эсав выбирает смерть; он предпочитает материальное (временное) духовному (вечному), а Яаков идет по другому пути и, покидая родительским дом абсолютно нищим («нищий — все равно, что мертвый»), он не цепляется за преходящее, а выбирает будущий мир (олам hа-ба, עולם הבאה). Яаков — словно «транзитный пассажир», получивший визу «за границу» (за пределы этого мира), он находится на уровне Машиаха, а Машиах — это «нищий, владеющий всем»; именно поэтому Яаков, в отличие от зацикленного на успешности и слишком приземленного Эсава, вправе надеть его одежды, одежды Эденского сада, и праотец Ицхак, когда задает странный вопрос — «Кто ты, сын мой?», ощущает запах этих одежд, запах Рая. Уже на середине своего жизненного пути, встретившись, братья обнимаются, и Эсав произносит: «У меня есть многое», на что Яаков отвечает: «А у меня есть все». То есть, выбрав материальный мир, Эсав получил более чем достаточно, пожил в свое удовольствие, но, увидев процветание Яакова, он изумляется: «Как же так?! Все богатство родителей досталось мне, а этот вообще должен был давно уже покинуть землю, но оказывается, что у него жизненных преференций не меньше, чем у меня; прекрасные жены и дети, да еще и будущий мир!» Эсаву до боли обидно умирать, пусть даже смерть и настанет через много лет, ведь выбор уже сделан. Проще говоря, выбирая смерть и творя зло в надежде приобрести что-то в материальном мире, ты получишь то же самое, что обрел бы, не соглашаясь ступить на этот скользкий путь, разве что будет уже слишком поздно, чтобы отыграть назад и вернуться к первоначальному выбору. Кстати, ангел Эсава (покровитель европейской цивилизации) незадолго до этого печального прозрения своего подопечного даже пытался бороться с Яаковом (пусть не одолел, но не самые приятные последствия для «остатка Израиля» обеспечил, — борьба с этими последствиями длится до сих пор), но вот над простыми смертными он, должно быть, потешается, и сражаться за них точно не станет. Так что, прежде чем продавать душу, рекомендуется хотя бы немного подумать — стоит ли игра свеч?;))


А откуда вообще пошла парадигма «внутреннее vs внешнее», где ее исток? Начало начал — Эденский сад (откуда как раз и взялись одежды Адама, перешедшие сперва к Нимроду, а потом к Эсаву), где сотворенный Адам Ришон (אדם הראשון), первый человек, был существом не примитивным, как любая другая тварь, а многоплановым, а потому мог воспринимать и свою животную природу, но и голос Творца. Если бы первый человек сумел дождаться Шабата, не нарушив установленный Б-гом запрет, то мир развивался бы по иному сценарию, но…что выросло, то выросло, и пагубное влияние Змея вклинилось между духовной и материальной составляющей, а это выразилось в десяти ударах по первоосновам, которые не могли не проявиться и на материальном плане:

1. Кетер (удар по замыслу) — разбиение первых скрижалей Торы;

2. Хохма (удар по связи с Творцом) — прекращение жертвоприношений в Первом Храме;

3. Бина (удар по осознанию) — армия Навуходоносора сделала пролом в крепостной стене Иерусалима;

4. Хесед (проекция Кетера) — первое сожжение свитка Торы (греками, до них никто Тору не сжигал);

5. Гвура (проекция Хохмы, ограниченность связи с Творцом) — установление в Храме истукана царем Ахазом;

====== События до этой черты соответствуют посту 17 тамуза, после нее — посту 9 ава ========

6. Тиферет (преступления против истины) — промах разведчиков («Плач вам в этот день на все времена»);

7. Нецах — разрушение первого Храма;

8. hОд — разрушение Второго Храма;

(Анализируя услышанное, мне удалось чуть лучше понять особенности сфиры hОд, которая прежде оставалась для меня самой загадочной. hОд — величие, и в Торе порой встречается оборот: «уделить от величия Твоего». Как его воспринимать? Величие — это большое, вечное, проявленное в малом, и это — смысл сфиры hОд. Некоторые переводят hОд как «сияние», но сияние в данном случае — лишь атрибут более общего понятия. Непосредственно ощущать величие могли современники Первого Храма, а вот во Втором Храме уже не было Шхины, и отсутствовали пять из десяти чудес. А поскольку Храма нет уже много сотен лет, то мы очень ограничены в своем представлении о подобных материях).

9. Йесод (удар по жизненной силе народа) — истребление римлянами более полутора миллионов евреев, что вызвало галут Эдома, не закончившийся по сей день.

10. Малхут — Йерушалаим был разрушен и распахан, как поле, и на том же месте Адриан воздвиг город Aelia Capitolina, к которому иудейскому населению было запрещено приближаться под страхом смерти. К слову, немаловажная схожесть символики: Иерусалим, распаханный как поле, и слова Торы, которыми характеризуется брат Яакова: «Эсав стал опытным ловцом, человеком полей» (אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה).


Mirrored from Zhenny Slavecky.

Соответствие между осенними праздниками и буквами Тетраграмматона

В период осенних праздников набросаю, наконец, краткий конспект прошедшего в конце августа шабатона, который традиционно проводился в Петербурге Михаэлем Гитиком. К сожалению, нет возможности изложить услышанное в ходе этого мероприятия подробно и вдумчиво, поэтому придется ограничиться такой скудной зарисовкой.

Основная идея заключается в том, что буквы Четырехбуквенного Имени (Тетраграмматона) соотносятся с четырьмя осенними праздниками — Рош hа-Шана, Йом Кипур, Суккот и Шмини Ацерет.

1. Рош hа-Шана проходит под девизом: «Наш суд — самый гуманный суд в мире»:)) Это Хесед (Милость) в одеждах Гвуры (Суда); Вс-вышний — наш отец небесный — надевает судейскую мантию и судит нас. Если мы в это время будем бить себя в грудь, заявляя, какие мы плохие, и каяться (как делаем это в Йом Кипур), то мы словно бы даем признательные показания, обрекая самих себя на обязательное осуждение. Да и на что мы рассчитываем — что папа пожалеет? Это глупый расчет. Тут не нужно давить на жалость, и не надо обличать себя — прокурор есть, он пускай обличает (а уж он-то обязательно, это его работа — по совместительству с работой палача), а надо славить Вс-вышнего, Праведного Судью, а еще можно пожелать хорошего приговора. Если мы будем признавать гуманизм суда, то и приговор, быть может, окажется гуманным, ведь цель Вс-вышнего — не осудить нас во что бы то ни стало (дл этого у Него всегда нашлась бы возможность, а поскольку чистые энергии Суда делают невозможным существование мира, мы бы все перед этим Судом не устояли), а найти во множестве законов ту или иную уловку, юридическую тонкость, позволяющую нас оправдать.

Рош hа-Шана, День Суда, соответствует букве «йуд» (гематрия 10) — всеохватывающей полноте и сфире Хохма (состояние сознания Хохмы — идея, озарение, инсайд, без анализа и постижения деталей; это восторженный возглас — «Эврика!», когда вроде бы все увидел и понял, но еще не можешь формализовать). Это идея, но еще не строгая теория.

2. Йом Кипур — а вот здесь уже необходимо каяться, вспоминать свои преступления в надежде от них очиститься. Нужно иметь в виду, что грязи может быть очень много, и тогда есть лишь одно «мыло», которое способно отмывать от нее, и имя ему — смерть (есть преступления, искупаемые только смертью). Смерть разрывает все причинно-следственные связи (с причинностью связана сфира Бина). А есть такие преступления, которые и смертью не смываются (в частности, три страшнейших греха — идолопоклонство, пролитие крови, прелюбодеяние), и тогда только и остается, что идти на новый заход, снова воплощаться в материальном мире. А какова причина того, чтобы Вс-вышний нас прощал? Таких причин нет, и в этом особенность: единственная причина, по которой нас можно простить — это отсутствие каких бы то ни было причин (в основном все мы грешники). Но мы смертны, временны, недолговечны, поэтому такой причиной становится смерть. К Йом Кипуру нужно подходить с совершенно четкой готовностью к смерти. «Еще меня любите, за то, что я умру» — сказала в одном из своих поэтических произведений Марина Цветаева.

Этому дню соответствует буква «hей» — сфира Бина, состояние сознания Бины — диалог, скрупулезное изучение. Это построение теории.

3. Праздник Суккот (именуемый также просто «Хаг» — חג, «праздник») ставится в соответствие букве «вав» и компромиссу, а среди сфирот — шести нижним сфирот от Хеседа до Йесода (Зеир анпин). Есть только один Хозяин, а сука (סוכה, шатер) — это его пространство, и мы, сидя в суке, встречаем гостей, то есть, мы гости, встречающие гостей. Это и есть нечто среднее, компромисс.

4. Шмини Ацерет (שמיני עצרת, «Собрание восьмого дня») — низшая «hей», следствие, сфира Малхут. Шмини Ацерет становится окончанием всей череды осенних праздников, после чего вновь начинается еще один годовой оборот, данный нам Б-гом. Тогда мы понимаем, что с целью реализации духовных задач, стоявших перед нами, нужно взять с собой…то единственное, что позволяем нам их реализовать — Тору (поэтому в диаспоре второй день праздника — Симхат Тора, «Радость Торы»).

Мы получили четырехбуквенный код, пронизывающий все мироздание. Есть, конечно, и пятый элемент (его обозначают как «точка, из которой распространяется буква «йуд», или «коронка над буквой «йуд»), но ему среди праздников места не находится, поскольку ему соответствует сфира Кетер, а Кетер — как раз и есть корона; недостижимый, слишком высокий идеал, у которого нет проявления в нашем мире, подобно тому, как точка не занимает места в пространстве. Зато из точки в пространстве могут разойтись шесть направлений (не считаем оси отрицательных чисел, которые оптимизируют кол-во измерений), и еще два во времени (прошлое и будущее, Хохма и Бина).


Mirrored from Zhenny Slavecky.

Азы защиты по административным делам

Вчера в Школе Общественных Защитников слушали лекцию Сергея Шарова-Делоне, который рассказал, как осуществлять защиту по административным делам и на что здесь нужно обращать особое внимание. У меня нет желания пересказывать и переписывать все, что мы услышали (а лично я исписала четыре листа), но вкратце все-таки обозначу отдельные моменты.

Прежде всего, вся система защиты в Москве, где практикует Сергей Шаров-Делоне, держится на одном ресурсе — ОВД-Инфо, который вам наверняка прекрасно известен. Как только вас задерживают и сажают в автозак, вам необходимо сразу же связаться с ними, подробно изложив приключившуюся с вами историю — тогда вам дадут консультации и направят защитника или адвоката (в Москве это стало возможным потому, что были собраны денежные средства на оплату труда адвокатов, защищающих задержанных в ходе различных акций). Пока вас везут в ОВД, сообщайте о своих координатах, чтобы было понятно, куда направлять защитника. Неизвестно, как в отделениях полиции других городов, но в центральные московские отделения полиции зачастую вообще отказываются пускать защитников, и готовы предоставить возможность защищать задержанных только адвокату с ордером.

Затем, необходимо помнить, что, в отличие от уголовного права, нормы которого закреплены в двух кодексах (УК и УПК), в административном праве, источником которого является КоАП, материальная и процессуальная часть не разделяются, все содержится в одном кодексе, поэтому постоянно приходится искать, где какая норма находится. Например, в ч.4 ст.25.5 КоАП сказано, что защитник и представитель допускаются к участию в производстве по делу об административном правонарушении с момента возбуждения дела об административном правонарушении, а что подразумевается под «моментом возбуждения дела об административном правонарушении»? Оказывается, таковым моментом считается, применительно к изучаемым нами делам, «составление протокола осмотра места совершения административного правонарушения» (п.1 ч.4 ст.28.1 КоАП).

Collapse )

Вкратце о приобщении фото- и видеозаписей — с недавних пор они признаются документами и выступают в качестве доказательств по административным делам. Чтобы со стороны полиции не подвергнуться обвинениям в фальсификации (хотя, для фальсификации даже 10-минутного ролик за время, обычно проходящее от составления протокола до судебного заседания, нужно обладать мощностями Голливуда), легализуйте ролик. Раньше для этого заказывали банковскую ячейку, а теперь все стало куда проще — достаточно как можно скорее залить ролик на любой ресурс, где будет отображаться дата загрузки, хотя бы на youtube. Поскольку эту дату изменить нельзя, вопрос о фальсификации будет снят.

В суде защитник действует, исходя из обстоятельств. Первым делом, конечно, вашему подзащитному необходимо ходатайствовать о вашем допуске в качестве защитника; следующее ходатайство (уже от вас) — об объявлении перерыва для ознакомления с материалами дела (как минимум 10-15 минут суд обязательно предоставит), затем можно ходатайствовать об отложении рассмотрения дела на несколько дней для сбора доказательств и вызова свидетелей. Универсальных рецептов тут никто дать не сможет, а ваши дальнейшие действия будут определяться особенностями конкретного дела.


Mirrored from Zhenny Slavecky.

Глава «Ваишлах» — добро и зло, жизнь и смерть

Уже читают недельную главу «Вайешев» — о том, как Йосефа продали в Египет его братья, и скоро новая будет — «Микец», а я как-то подзависла на предыдущей, «Ваишлах» («И послал»), где повествуется в том числе о встрече Яакова с братом его Эсавом. Быть может, это потому, что вскоре Яаков и впрямь будет вынужден столкнуться с Эсавом — как отмечает Гитик, «классическая подготовка Яакова к встрече с Эйсавом, состоявшая из молитв, подарков и военных приготовлений, очевидно параллельна усилиям в трех плоскостях: молитва – разум, подарки – эмоции и война – действия». Папенька мой, не выдержавший расставания со Страной и вновь туда вернувшийся, тоже был впечатлен обсуждением этой главы в одной из израильских русскоязычных газет, и прислал мне даже скрин оттуда, где подробно разъясняется суть добра и зла:

[Помните приписываемое Эйнштейну: «Холод — лишь отсутствие тепла; тьма — лишь отсутствие света»? Весьма похожие соображения, не так ли?]

А у меня немного другие мысли по сему поводу возникли (назовем это патчем к посту о безблагодатности;)) — прочитав о раве Герцоге, который пытался отыскать еврейских детей в монастырях послевоенной Европы и о созвучии наименования поврежденной жилы (גיד הנשה — «гид hа-наше») слову «женщины» (נשים — «нашим»), нельзя было не сделать некоторых выводов. В общем-то, выскажу крамольную вещь, согласившись с одной весьма неглупой особой — «please do not forget that hatred or evil, whatever you want to call it, it’s intelligent. It’s smart and it’s invisible». Противник довольно-таки сообразителен, — он, очевидно, осознавал, куда надо бить, чтобы нанести максимальный вред, если уж никак не получается победить, и бил он так, чтобы наверняка. На духовном плане его воздействие выражалось этим ударом, а здесь, на нашем земном уровне, оно воплотилось в виде постепенного растворения, ассимиляции народа через неисполнение заповеди «плодиться и размножаться», как раз связанной с женщинами; наконец, в смягченном варианте его последствия мы можем увидеть и в отрицательном ответе христианских иерархов (в частности, Пия XII) раву Герцогу. Так зло — пустота, несуществование, безмолвие (ангел не называет своего имени) — забирает поколения, утратившие связь со своим источником, и они перестают существовать для народа. Но есть и обратный процесс, когда свет возвращает, казалось бы, из небытия уже почти сгинувшие в этой тьме жизни, давая им надежду на сохранение, согласно сказанному в Торе — «Я предложил вам жизнь и смерть, благословение и проклятие. Выберите жизнь — и тогда вы и ваше потомство будете живы». Мне особенно нравится отслеживать такие истории, — они укрепляют уверенность, что все в этом мире будет правильно — и всякий раз, сталкиваясь с очередным примером, я искренне радуюсь.

З.Ы. Похоже, это моя вторая любимая недельная глава после главы «Балак» — я о ней и прежде писала [1|2], хотя некоторое из написанного нынче мною воспринимается как несусветная глупость.

Mirrored from Zhenny Slavecky.

Прах к праху

Вчера в Швейцарии погибла юная внучка Платона Лебедева, отсидевшего более десяти лет по делу «ЮКОСа» и признанного узником совести: машина, в которой она находилась вместе с неким юношей, упала в озеро в кантоне Тичино. Я любопытства ради взглянула на ее инстаграм — холеная, избалованная роскошью молодая особа, по грустной иронии судьбы давшая своему аккаунту имя леди Ди, тоже погибшей в дорожной аварии, позирует на многочисленных представленных там фото и видео, живя насыщенной жизнью скучающей светской львицы на содержании у богатенького то ли папеньки, то ли дедушки, и наслаждаясь ее — жизни — шикарными подарками. Последнее мгновение растворилось в вечности, и не осталось ни панорамного вида на предгорья Альп с террасы виллы, ни полюбившихся путешествий, ни нарочито серьезных селфи, сделанных на iPhone — ничего, кроме остекленевшего взгляда мертвых глаз.

Collapse )



Видимо, в попытке возникшие проблемы хоть как-то порешать, девушка дала глупенькое интервью охочим до чужих страданий борзописцам, слетевшимся, словно стервятники, попировать на ее беде. «Я обижена на родителей за то, что не научили жить без них», — сказала Настя, и уж в чем-в чем, а в этом я ей, безусловно, верю. Конечно, я не психолог, не психиатр и не инженер душ человеческих, чужую беду разводящий руками, и не знаю, можно ли было спасти Анастасию Солтан от сведения счетов с жизнью, но мне отчего-то представляется, что шанс на это был. Я исхожу из той мысли, что в характере отдельных личностей хорошо заметен стержень, который позволяет не сломаться в условиях жизненных перипетий; наоборот, хочется назло всем ветрам судьбы выкарабкаться, выбраться и потом показать обидчикам кузькину мать; а у других отсутствует даже намек на этот стержень, и тогда избалованную натуру в процессе переживания ею трудностей ни в коем случае нельзя раздражать своими нелепыми требованиями и тем более вводить в режим суровых ограничений (стержень от этого не появится, скорее наоборот — человек сломается окончательно). Напротив, надо всячески ублажать, баловать, давать максимум внимания, быть готовым откликнуться (и откликаться) на каждый зов, пытаться ненавязчиво отвлечь и развлечь чем-то интересным; если это возможно, уехать в другое место, где ничто не напоминает о пережитом ужасе, ни в коем случае не оставлять в одиночестве и не давать скучать, включить режим максимального благоприятствования, потакать во всем. Процедура чем-то похожа на выхаживание слабого недоношенного ребенка: мать, конечно, заменить не получилось бы, но приблизиться к этому, выступив в роли кювеза — вполне. Переводя на язык Каббалы — чистейший Хесед, никакой Гвуры, никаких рамок и ограничений; тем же, у кого в характере присутствует Гвура, кто демонстрирует стойкость в испытаниях и преодоление себя, все эти жизнеописания ни к чему; такие люди и сами справятся, без чужой поддержки или с минимумом таковой. И лишь потом, когда пройдет год, два, три, а раны хотя бы слегка затянутся, можно потихоньку, шаг за шагом, начинать исправление изначально деформированного материала через установку (опять же, очень-очень медленную) каких-то элементарных обязательств и функций. Естественно, звучать это должно не как в репортаже желтой прессы: «После лечения Анастасии родственники призывают ее выйти на работу и вернуться к обычной жизни» (теперь можно надеяться разве что на пышные похороны), а куда более примирительно: «Настя, если хочешь, пошли вместе с тобой сготовим что-нибудь вкусное, а потом я научу тебя, какие медитативные техники нужно применять, чтобы достичь глубокой релаксации и привести мысли в порядок«. И тогда, быть может, годам к сорока бедная Настя смогла бы более-менее обособиться, начав выживать в этом мире самостоятельно и даже создав семью — такую, о которой мечтала. Увы, слишком поздно. Зато Веронике с ее многочисленным семейством досталась просторная питерская квартира, ключи от которой она так долго прятала — ведь других наследников теперь нет (хотя, если решение о разводе в силу не вступило, то придется потягаться с муженьком). Она пока не понимает, что подобное решение квартирного вопроса дорого ей обойдется, и уж лучше бы она расплатилась деньгами, взяв ипотеку:))

И, да — Ему без разницы, что развоплощать: удивительную красоту или редкостное уродство; богатые и знаменитые, обездоленные и забытые — прах к праху.


Mirrored from Zhenny Slavecky.

Кристина Синдаловская об авторской колоде Таро

Несколько слов скажу о самом замечательном выступлении, которое мне довелось услышать на Фестивале практиков Таро (семинару посвящены две предыдущих заметки — 1|2) — его автор, Кристина Синдаловская, талантливая художница и глубокий эзотерик, рассказывала о трех Арканах: Маг, Иерофант и Солнце, связанных единым замыслом — новой колодой Таро, которая пока еще в процессе созидания. Как ни странно, этот мастер-класс выбрали только трое, и я в их числе, хотя с полной уверенностью посоветовала бы каждому если не послушать великолепное повествование автора, безусловно владеющего материалом, о котором она ведет речь, то хотя бы взглянуть на картины (жаль, качество фотографий не позволяет в полной мере ими насладиться). Впрочем, так и должно быть: много званых, да мало избранных, высокое мастерство — оно не для всех.



Collapse )


Не оставим в стороне и более «суровые» карты. Дающий доступ к энергиям нижних миров Дьявол, которому соответствует еврейская буква ע («айн», что переводится как «глаз») — собственно, в виде глаза тут и изображен. У Дьявола нет лица, это «Большой Брат, который следит за тобой«, великий материализатор. Творение в материальном мире без него было бы невозможным. Вспоминается гениальный Булгаков:


«Ты произнес свои слова так, как будто ты не признаешь теней, а также и зла. Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень от моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и от живых существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом?»



Смерть (символизирующая перемены, переход) изображена как богиня Хель — полуженщина-полутруп с младенцем на руках; рядом с ней четыре ворона (стихия Земли) и свастика Сатурна. Кстати, вопреки профанному мнению, выпадение Смерти не предвещает физической смерти задающего вопрос. Но рисовать ее, конечно же, энергетически непросто — Кристина призналась, что смогла работать над этим Арканом только параллельно с Арканом Солнце, иначе бы сил могло не хватить.



Mirrored from Zhenny Slavecky.

marsho

Изменение правил пассажирских перевозок порождает ложное чувство защищенности

«Усе правильно, усе справедливо. Но документы, граждане, треба носить с собой».

(«Место встречи изменить нельзя»)

Некоторые новгородские перевозчики «порадовали» население переменами - теперь покупка билета на маршрутку сопряжена с определенными сложностями. Причина поспешных нововведений, как заверяют сотрудники организаций, заключается в требованиях безопасности. Кто-то борется с террором внедрением разработок наподобие«Железного купола», а кто-то - внесением в базу данных сведений о пассажирах. Свое мнение о действенности тотальной проверки документов осмелилась высказать вслух Евгения Славецкая.

Более десяти лет назад, после террористических актов в Норд-Осте и Беслане, зазвучали предложения ввести запрет на продажу билетов в автобусах пригородного сообщения без проверки паспортных данных пассажиров, которые предлагалось фиксировать в базе данных перевозчиков. Эта инициатива обрела свою реализацию значительно позже, когда приказ Минтранспорта N243 от 19 июля 2012 года «Об утверждении Порядка формирования и ведения автоматизированных централизованных баз персональных данных о пассажирах, а также предоставления содержащихся в них данных» закрепил обязанность перевозчиков заносить информацию обо всех пассажирах в специализированные базы, в целях усиления безопасности на линии; в этой связи правоохранительные органы получили возможность запрашивать сведения по всему рейсу или о каком-либо конкретном лице, показавшемся силовикам подозрительным.

rozysk

Данные правила коснулись тех пассажиров, которые пересекают границу региона, - между тем, новгородцы, периодически совершающие поездки в расположенный поблизости Санкт-Петербург, до недавнего времени могли обойтись без сообщения перевозчику (например, весьма популярной фирме маршрутных такси, называть которую нет необходимости по причине ее широкой известности в городе) паспортных данных. Для того, чтобы забронировать маршрутку, достаточно было назвать свои фамилию и имя, а также мобильный телефон; затем, приходя за билетом, гражданин оплачивал поездку наличными, и паспортных данных у него никто не спрашивал. Кроме того, у перевозчика существовала весьма удобная система скидок, когда по скидочной карте, выданной одному физическому лицу, могли путешествовать все его родные: для подтверждения родства порой нужно было продемонстрировать тот или иной документ - например, свидетельство о рождении, но обычно и его не запрашивали. Однако, с этого года все внезапным образом изменилось.

Теперь при бронировании и покупке билета на маршрутное такси требуется указать паспортные данные пассажира, который будет совершать поездку, а по карте может сделать заказ только ее обладатель. Я поинтересовалась у сотрудников фирмы-перевозчика, с чем связаны столь драматические перемены, - ведь, если приказ Минтранспорта, вышедший около трех лет назад, ранее не соблюдался в точности, то что могло заставить столь тщательным образом исполнять его именно сейчас? К сожалению, хоть сколько-нибудь внятного и юридически корректного ответа я не услышала, - в качестве обоснования прозвучало нечто странное:

- Девушка, вы разве не видите, что в России происходит? А в мире?

Я решила продолжить наш диалог, тщетно надеясь на прояснение ситуации:

- Могу Вас заверить, что лично у меня ничего не происходит. Но еще вчера родственники могли заказать билет по карте, а сегодня - уже нет. За эти дни в мире и в России произошло нечто настолько ужасное, что условия получения скидки в вашей фирме были ужесточены?

Сотрудница не сдавалась:

- Это все сделано ради вашей же безопасности, но вы можете воспользоваться услугами любого другого перевозчика.

netania

[На фото: автовокзал в Нетании. Нет даже касс; все билеты приобретаются у водителя, паспорта не требуются]

Мягкое и вежливое указание направления движения мне польстило, хотя логики в нововведениях я по-прежнему не улавливала. Оставался последний бастион здравого смысла, еще не павший под натиском все стремительнее захватывающих общество параноидальных настроений: если перевозчик требует указывать паспортные данные, то почему при заказе билета пассажир по-прежнему не предъявляет свой паспорт, как это происходит при покупке, например, билета на поезд? К тому же, человек может вообще сообщить чужие данные, выдав их за свои. На этот счет представитель перевозчика пожала плечами, заявив - мол, на трассе у вас всегда могут проверить паспорт. В свою очередь, это спорное утверждение породило множество вопросов, - и, прежде всего, относительно субъекта такой проверки, имеющего на то полномочия. Даже если предположить, что проверять будет полиция, следует сразу же отметить: согласно ФЗ «О полиции» (пп.2 п.1 ст. 13 N3-ФЗ от 07.02.2011 года), проверка документов, удостоверяющих личность граждан, допустима лишь в строго оговоренных случаях - в частности, если имеются данные, дающие основания подозревать их в совершении преступления или полагать, что они находятся в розыске, либо если имеется повод к возбуждению в отношении этих граждан дела об административном правонарушении, а равно если имеются основания для их задержания в случаях, предусмотренных федеральным законом. Очевидно, что обычный гражданин, не находящийся в розыске, не совершающий в данный момент правонарушений, а всего лишь мирно перемещающийся на транспорте из одного населенного пункта в другой, под вышеприведенные положения ФЗ «О полиции» не подпадает, а, следовательно, основания для проверки полицией его документов отсутствуют.

tveria

[На фото: дорога в Тверию. Паспорта при посадке в автобус? Нет, не слышал]

К сожалению, сотрудница фирмы-перевозчика не пожелала прокомментировать этот довод, прибегнув к банальностям:«Вы знаете закон лучше меня, а я в юриспруденции не сильна». Но вопрос так и остался без ответа: почему в стране, где полным ходом идет закручивание гаек, вдруг озаботились вопросами безопасности, при этом предпочитая ограничиваться полумерами - например, переписыванием паспортных данных со слов пассажиров вместо того, чтобы потребовать этот самый паспорт? Но ведь и это не защитит от серьезных угроз - террористы никогда не брезговали подделкой документов, причем техника производства фальшивок разнится в диапазоне от совсем слабой до виртуозной, при которой документ практически ничем не отличаются от такого же, но выданного официальным органом. Порой злоумышленники действуют через коррумпированных чиновников различных ведомств, добывая нужные им средства легализации, - и при таких начальных условиях борьбы с террором попытка обезопасить себя с помощью проверки данных паспорта похожа на старание погасить лесной пожар, поливая горящие деревья водой из детской лейки.

...Пожалуй, хорошим завершением этого безотрадного повествования станет упоминание об опыте страны, на протяжении всей своей истории храбро и неутомимо сражающейся с террором - речь идет о государстве Израиль. Ни туристу, ни гражданину Израиля не нужны паспорта, чтобы попасть из пункта А в пункт Б, - притом неважно, на чем этот гражданин будет передвигаться: на поезде ли, на автобусе ли; расстояния тоже не имеют значения. Объясняется это чудо чудное и диво дивное элементарно: учет персональных данных пассажиров никак не помогает борьбе с террором, зато нервирует людей, накаляет и без того неспокойную обстановку, увеличивает время обслуживания (сведения требуется внести в базу, а клиенты вынуждены ожидать в очередях).

Зато неистребимая советская привычка - всегда носить паспорт с собой, - теперь наверняка прочно укоренится в сознании молодого поколения россиян, «Союза нерушимого республик свободных» не заставших. Выходя из дома, проверь газ, свет и воду, да не забудь положить паспорт в карман, а то мало ли, - как бы чего не вышло...

haifa

[На фото: Хайфа, центральная железнодорожная станция. Билеты на поезд продаются в терминалах; персональные данные указывать не надо]

Опыт борьбы с терроризмом в ряде стран и эффективность отдельных мер этой борьбы осмысляла Евгения Славецкая.

marsho

Мертвая Смерть: врата в стене

В своей скромной зарисовке об Инанне я попыталась отразить мироощущение, свойственное всякому романтически настроенному искателю. Бецалель в своей куда более объемной заметке раскрывает, по сути, ту же мысль, но его объяснение последовательно, логично и доходчиво, в отличие от моих робких потуг облечь переживания в вербальную форму. Даже люди второго типа - не искатели, но практики, привычно уводящие всякое устремление в материальную плоскость и требующие немедленных результатов, наверняка смогут его объяснением удовлетвориться. У всякого, пожалуй, периодически случается пробуждение "внутреннего скептика", неизменно потешающегося над наивными попытками преодолеть присущую этому плану существования инерционность и в очередной раз не без иронии повторяющего свой любимый вопрос - "Ну, и как успехи?"

Но, прежде чем говорить о возможности преодоления встроенного барьера, препятствующего осознанию более ранних воплощений и тем самым расширению осознанности, что означает фактическое бессмертие, следовало бы поставить два вопроса, и первый - это вопрос того самого скептика, уже предчувствующего свой звездный час:)) "А почему вы вообще решили, что есть этот барьер? Кто поведал вам о прошлых воплощениях? А если их попросту нет, а есть только синусоида жизни, превращающаяся после смерти в асимптоту, параллельную оси абсцисс? Куда вы собрались расширяться?" Возразить ему на сегодняшний момент можно только отсылками на традицию, но принять их может лишь тот, кто сам мыслит в рамках традиции.

Вопрос второй касается необходимости движения к такому состоянию, коль скоро оно возможно хотя бы гипотетически. "Если звезды зажигают - значит, это кому-нибудь нужно"? Если врата в стене наглухо закрыты, и к ним для пущей острастки приставлен страж - значит, чья-то воля (в данном случае - Воля) препятствует их открытию, не так ли? Барьер встроен намеренно, а не исключительно с целью подразнить адептов, жаждущих бессмертия; его существование оправданно и предопределено. Я мало что знаю о гилгулим, но и мне попадалось на глаза известное в Каббале мнение, согласно которому, воспоминания о предыдущих воплощениях заблокированы и недоступны при жизни, чтобы не помешать исполнению текущей задачи, не сбить человека с толку этим ненужным знанием, не облегчать ему (или же, в ряде случаев - наоборот, не усложнить). Врата закрыты и всегда будут закрыты, пока есть в мире смерть. Или, принимая во внимание связь причины и следствия, правильнее так - смерть присутствует в мире для того, чтобы мы успешно выполняли поставленные перед нами задачи по исправлению мира, не надеясь на "короткие тропки" и прочий, в прямом смысле этого слова, "лайфхак", и лишь когда мы достигнем поставленной цели, надобность в смерти отпадет, "уничтожит смерть навечно и сотрет Б-г слезу с каждого лица"(с).

Так что, в качестве полигона для расширения сознания довольствуйтесь, господа и товарищи, сновидениями:))

З.Ы. Об "особом мире снов", зачастую совершенно неприглядном. Недавно звонила из Израиля мать, рассказывала, как ей приснилось, будто они с отцом вернулись в Россию. Решили перекусить в забегаловке под названием "Колобок", что неподалеку от бывшего кинотеатра "Октябрь", который ныне служит элитным жилищем для дедушки новгородского губернатора и его приспешников из числа особо приближенных к телу. Мать, к слову, от местечковой политики очень далека - в лучшем случае, прожив уже не один год в другой стране, сможет имя губернатора Новгородской области припомнить. Соответственно, где он со всей честн0й компанией обитает, она понятия не имеет.
Так вот, поели родители в этой забегаловке и решили отправиться в сторону улицы Михайлова, а чтобы было побыстрее, срезать немного по пути, пройдя через двор бывшего "Октября". Но не тут-то было: оказывается, повсюду там поставлены заборы и натянута колючая проволока..."Ну, ладно - пойдем другим путем", - решила мама, а отец все равно полез через забор. И вдруг, откуда ни возьмись, прибегают охранники, будто бы только и ждавшие, что он туда полезет; появляются господа полицейские, сидевшие в засаде, и изрекают: "Это частная территория, за проникновение на которую вы арестованы". Папу, кричащего - "Я гражданин другого государства, отпустите меня!" заключают в наручники и увозят, а мама растерянно стоит на месте - в процессе всей этой возни о ней вообще забыли. А потом выяснилось, что сиротский домик губернатора, чьи жильцы за два года насобирали на капитальный ремонт баснословную сумму аж в 43 тысячи рублей, собираются полностью отремонтировать уже в следующем году, более миллиона добавив из общего котла.

Или еще свежий сон, на сей раз - мой. Всю ночь снилась какая-то муторная чепуха, а под утро представилось, будто я смотрю на мир глазами одной своей знакомой. Едет эта девушка на машине и сбивает некую даму внушительных габаритов...Исход - летальный. С ужасом осознавая плачевность своей дальнейшей судьбы (уголовное дело, суд, места не столь отдаленные), она хватает труп, с трудом запихивая его в багажник своего транспортного средства, и везет домой, где...воплощается в умершую, как бы "пролезая" в ее тело почему-то через дырку в плече и тем самым оживляя хладный труп. Сам процесс "интеграции" во сне был представлен максимально реалистично, в будоражащих воображение подробностях и с подспудным ощущением - "А ведь еще потом вылезать придется". Затем столь чудесным образом "воскрешенная" дама - точнее, ее оболочка - отправляется по своим делам, дабы никто не подумал, что она попала в аварию и умерла, после чего, возвратившись назад в дом, знакомая покидает свою вынужденную "тюрьму" в чужом теле. Основная проблема же состояла в том, что, несмотря на холод в помещении, труп, тем не менее, потихоньку разлагался в силу естественных причин, и процесс превращения в него становился все сложнее и все отвратительнее. Так, спустя пару дней таких практик знакомая обнаружила, что маскировать следы разложения и трупные пятна становится весьма непросто. Чем сия эпопея закончилась - не досмотрела, ибо проснулась в недоумении и омерзении. "Мертвая Смерть" - тэг, которым помечает свои сны Юдик krylov Шерман, в этот пост вписался бы идеально - точно так же, как подойдет сюда и эта картинка, иллюстрирующая практики агхоры (наименее отталкивающая, кстати, из всех, что предстали моему взору при поиске по соответствующему запросу).