Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

(no subject)






Каждый человек имеет право на свободу убеждений и свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

(Статья 19 Всеобщей декларации прав человека)

promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…

Психологический портрет по методике Алиции Хшановской

Поскольку пока не было возможности разобрать записи по прошедшему фестивалю Таро, куда я случайно попала в минувшие выходные, выложу только наиболее простенькую вещь (в программе она стояла под названием «Психологический портрет по методике Алиции Хшановской»). По идее, в Сети на этот счет наверняка что-нибудь есть, хотя я не смотрела. Сам метод представляет собой, по-видимому, некую комбинацию нумерологии и Таро. И вот в чем его суть: берется дата рождения — день, месяц и год. Если день рождения меньше или равен 22, то так и остается; если больше, из него вычитается 22 (например, 27 марта: 27-22=5). Цифры года суммируются, и далее применяется та же схема — если больше 22, то из получившейся цифры вычитается 22, например: 1987=1+9+8+7=25>22—>25-22=3.



Теперь это все великолепие расписывается по позициям: первые три уже есть (собственно, вышеуказанные день, месяц и год; символизируют периоды от 0 до 25 лет, от 26 до 50, от 51 и далее), а остальные позиции считаются, исходя из известных:

Позиция 4= позиция 1+позиция 2. Значение: проблемная точка;

Позиция 5= позиция 2+позиция 3. Значение: то, что ценится на сознательном уровне;

Позиция 6= позиция 4+позиция 5. Значение: скрытые таланты;

Позиция 7= позиция 1+позиция 5 (как вариант: позиция 3+позиция 4, результат совпадет). Значение: миссия;

Позиция 8= позиция 2+позиция 6. Значение: дары для реализации мисссии;

Позиции 9-11 пропускаю (там что-то про карму);

Позиция 12= позиция 7+позиция 8. Значение: точка комфорта.


Был взят пример — 29 мая 1989 года:



То, что обозначено римскими цифрами — это Арканы, из которых часть несет мужские энергии (например, IV, V, XI, XV), часть — ярко выраженные женские (II,III,XVII), но есть и нейтральные (VI,IX,XII). В принципе, значения Арканов общеизвестны (можно взглянуть, например, тут), так что нет надобности приводить все; отмечу лишь некоторое, что успела записать непосредственно с фестиваля:


II (Верховная Жрица) и III (Императрица) транслируют разные энергии и как бы символизируют маму разного возраста (Жрица — старше). Императрица — творческая и материалистичная женщина; если у обладателя, помимо прочего, присутствует XIII аркан, то он готов следовать поговорке «красота требует жертв» до конца (ботекс, пластические операции). Если этот Аркан перевернутый (это когда он повторяется дважды в позициях 1-6), то означает либо чрезмерную заботу о себе, либо, наоборот, неухоженность, проблемы с пониманием эстетического;

V (Иерофант) — ответственность и контроль, желание власти, а также духовная власть, обучение;

VII (Колесница) — на первой позиции может означать частые перезды, раннее начало трудовой деятельности;

VIII (Справедливость) — женская энергия, но более жесткая; руководствуется логикой, подсчитывает («Ты мне сделал столько-то, я тебе — столько-то»);

XI (Сила) — мужская энергия; может означать хорошее здоровье; перевернутая — агрессивность, эгоизм;

XIII (Смерть) — женская энергия, но жесткая. Если присутствует в позициях 1-3, то окружающие интуитивно отгороживаются от обладателя этих Арканов, обходят его стороной. Так происходит потому, что большинство людей предпочитают стабильность, а трансформироваться, как-то меняться не хотят;

XVI (Башня) — стихия земли, структура, систематичность, иерархия (кстати, некоторым образом перекликается с определенными каббалистическими соображениями);

XVII (Звезда) — женская энергия, близкая к энергии Императрицы (изобилие, обладание, хотят чего-то исключительного), но более далекая и холодная;

XVIII (Луна) — женская энергия, карта интуиции, часто присутствует в портрете психологов;

XX (Солнце) — политика, общественная деятельность;


Ведущая этого курса продемонстрировала несколько портретов, в том числе известных персон, — например, Горбачева, у которого явно видны женские энергии и миссия (Солнце — политическая деятельность).





А вот мой портрет. Очень так…гностичненько смотрится:))



Mirrored from Zhenny Slavecky.

TempleMemory

Краткий конспект очередного шабатона рава Гитика в Хоральной синагоге Санкт-Петербурга

Встреча проходила 30 июля (я на этот урок не попала), а также 31 июля-1 августа, когда я уже присутствовала. И вот, пользуясь случаем, немного расскажу об услышанном.
______________________________________

Желание - встроенные программы (нас так сделали, с наличием этих желаний).

Что такое "зряшная работа"("авода зара", עבודה זרה)? Это - та работа, которую Творец не заказывал. Это означает, что плодами данной работы ее делающий наслаждаться не будет. Если человек кушает просто потому, что ему хочется кушать, он - животное. Обычная нормальная скотина. Авода зара - та работа, где я не участвую. Например, стремление к богатству - оно встроено в меня, я зарабатываю деньги. Это Вс-вышний встроил такое желание. А почему Он не встроил желание, к примеру, любить ближнего? Да запросто - Он сделал этого человека хозяином ресторана. Причина его любви отныне - деньги, и понятно, что за такую любовь награды не полагается. И такая любовь, и такая работа будут зряшными.

Награда полагается за выбор добра - тогда вы становитесь соавторами этого добра. Отличник - несостоявшийся двоечник, и в этом - вся идея этого мира: дать нам соавторские права на себя, добро и так далее. Мы не создаем вещи изначально, но у нас есть выбор: приближаться или нет, искать или нет. Зряшная работа - работа на уровне своих желаний. Желания могут быть хорошими (найти лекарство от рака, подарить добро), но они встроенные, и никакой награды за них не полагается. Человек делает добро, если ему это приятно. Все, что естественно - ненаграждаемо.

Тот же вопрос - а что лучше: тигр или овечка? Ежели рассудить, то какая разница? Программа биоробота "овечка" приятнее мне как эгоисту, но и тигр - программа, и овечка - программа, и это не критерий - что приятно. То, что наиболее естественно, наименее присуще человеку. Там, где "хочу-делаю" - это вообще не от меня. Надо, чтобы было - "хочу-думаю".





Collapse )





Выходит, что именно таким был изначальный план, и этот план, который предвосхищает сотни незаданных (или, к сожалению, все-таки заданных) вопросов, оставляет за скобками все наши сегодняшние возмущения о несправедливости. Одно только важно: не очутиться в конечном итоге по другую сторону баррикад.

...Кстати, о Другой Стороне - Бильама убил именно Пинхас.
TempleMemory

Бааль hа-Нес и личное избавление

В позапрошлом году, понаехав в Израиль и посетив Тверию, лихо проскочили такой небезынтересный объект даже для бездушного, видавшего виды туриста, как могила раби Меира (того самого, который со стражей разные веселые штуки вытворял Именем Б-га). Топая вокруг Кинерета в южном направлении, я тогда и помыслить не могла вследствии своей неискушенности, сколько открытий чудных таят эти края. Обнаружила же случившийся промах абсолютно случайно, решив набросать расписание на грядущий отъезд, и внезапно прозревая на карте знакомые все места:


[Торчит синий купол мавзолея, который был построен на месте захоронения]


[А это здание расположено напротив]

Теперь взглянем на пару сделанных нами в окрестностях Тверии фотографий:



[Как видим, это оно самое. Страшно сказать, но кое-кто едва с мечетью не перепутал:))]

Богата земля Галилейская разного рода достопримечательностями. Вносим в копилку грядущих впечатлений, ежели намеченное таки свершится: могила раби Меира. Говорят, что, придя туда, следует вспомнить о какой-нибудь потере, необязательно материальной, и попросить, чтобы она нашлась - "Б-г Меира, ответь мне" (אלהא דמאיר ענני, "Элоhа де-Меир, анени"), а также дать цдаку, и тогда потерянное отыщется. На собственном опыте еще не проверяла, но допускаю.

К слову, арабам Бааль hа-Нес, как еще называют раби Меира, тоже знаком - он у них "ас-садик" ("праведник", "приверженный правде", "правдивый" - точный перевод можно спросить у знающих арабский, хотя достаточно простого сравнения с еврейским צדיק - "цадик", благо языки весьма похожи). Известный в традиции бунтарь, Элиша бен-Абуя, который также именовался Ахером (אחר, другой), был призываем раби Меиром к возвращению, тшуве (תשובה), однако, что называется, не в коня корм: на прежних своих позициях остался Ахер, и лишь перед самой смертью, в очередной раз услышав от своего сострадательного товарища призыв вернуться, расплакался и...умер. Знания "вина Торы" aka Каббалы, определенно, на пользу ему не пошли: в качестве награды за миг, проведенный в этом мире, он ожидал получить вечность, а все его служение было лишь способом обрести эту награду, от бескорыстия далеким.

Но должен ли Творец награждать вечностью за то конечное время, которое было проведено в нашем мире, пускай даже время нашей жизни и наполнено соблюдением заповедей - ведь Он не нуждается в том, чтобы мы эти заповеди исполняли? Элиша бен-Абуя сделал вывод, что нет никакой связи между миром этим и олам hа-ба, миром будущим, и нет никакой награды, после чего предсказуемо отрекся.

А как на самом деле? На самом деле, принимается лишь бескорыстное служение, намерение которого - "ли шма" (לשמה, "ради Творца"), но большинству людей, ограниченных в своем эгоцентризме, крайне непросто вырваться из этой ловушки, выйти за рамки, ограниченные собственными нескончаемыми желаниями. Но, постепенно совершенствуясь, приходя к высшей ступени этого уровня - "не осуждай [Творца]", можно достичь статуса праведника, а праведник не только не осуждает, но и оправдывает как Творца, так и сотворенный Им мир, благодарит и за добро, и за зло (отсюда להצדיק - "леhицадик", "оправдывать"), в то время как осуждающие, рассчитывающие исключительно на награду - злодеи (от להרשיע - "леhирашиа" "признавать виновным", "обвинять"). А как от позиции "не осуждать" сделать переход к более высокой - "оправдывать", от пусть завуалированного старательным образом, но все еще эгоизма, к служению во имя Творца? Необходимо пытаться работать не на результат и тем самым выйти на край дозволенного эгоизмом, на границу альтруизма, и уже там, возможно, если повезет, получить в подарок личное избавление, оно же - "келей hа-шпаа" (כלי השפעה, "инструменты\сосуды для давания"). Но обладать ими, стать носителем этой щедрости, будучи запертым в рамки эгоизма, невозможно - лишь "рейды, проходящие на этой границе", к которой едва приплелся усталый путник, дают ему шанс на удачу...

Я пересказываю слишком сумбурно, но именно такую информацию мне недавно довелось услышать. А что до злополучного отступника, то Бааль hа-Нес и после смерти о нем всячески ходатайствовал:

"По смерти Элиши с неба сошёл огонь, охватив его могилу, а р. Меир распростер свой плащ, охраняя ее от пламени. «Успокойся, — сказал он, — здесь в этом мире; там, если Всеблагой не простит тебя, я искуплю тебя, клянусь Богом!» Тогда огонь потух.
Сказал раби Меир: “Лучше бы судили его, и вошел бы он в Будущий Мир. Когда я умру, поднимется дым из могилы его” (в знак того, что Ахер подвергается судуГеhинома, но вслед за этим унаследует Будущий Мир). Когда умер раби Меир, стал подниматься дым из могилы Ахера. Сказал раби Йоханан: “Разве это доблесть - сжечь учителя своего? Один был среди нас (что согрешил), и мы не можем спасти его? Если будем держать его за руку, кто вырвет его из руки нашей, кто?” Сказал раби Йоханан: “Когда я умру, прекратит подниматься дым из могилы его" Когда умер раби Йоханан, прекратил подниматься дым из могилы Ахера. Сказал о нем один из тех, кто оплакивал его: “Даже страж входа в Геhином не устоял перед тобой, раби!”
surv

Жизнь в Мордоре

Хотела вчера пост написать, сопроводив его благостными картинками, но потом решила - ни к чему слова, они лишь затеняют краски жизни, разбавляют их суетностью бытия, забалтывают самую суть. Без слов гораздо честнее будет, а читатель, буде не дурак, и сам поймет мое намерение.

Но потом наткнулась на эту запись за авторством lqd и прониклась - дать столь точную характеристику автохтонам и особенностям их психологии, как это получилось у Ликвида, я не смогу даже при большом желании, а главное - картинки пришлись ну очень в тему: узрите тягостную атмосферу Мордора, наполненную ожиданием прихода бесконечного ужаса и безысходности, чье трепетание уже явственно ощутимо в наэлектризованном воздухе, приобщитесь к духу неизбывной вражды, издревле витающему над огромным куском суши и подчиняющему себе всех и каждого...почувствуйте себя орком!

вечное покушение на нравственность
"психологическая жизнь орка делится на две части: до наступления периода нравственности и после. поведение орка по достижению рубежа нравственности мало меняется, но сильно меняется риторика.


[Магнитогорск, уикенд начинается/13 июля, Магнитогорск. Местные жители гуляют во время заката]

в период "до нравственности" орк поведенчески и риторически подобен саранче, только хуже: если нет никого вокруг, кого можно скушать, орк начинает есть своих соплеменников. орк обманывает, обкрадывает, подставляет всех вокруг включая самых близких людей (жену, мужа, родителей) с удивительной легкостью*. в этот период у орка нет вообще никаких нравственных тормозов, вообще ничего святого. дорвавшись до успеха, у орка начинается второй период - психологически этот период является "защитой успеха", а формально это очень часто выражается в риторике о "защите нравственности", при продолжающемся полном безнравственном поведении.

разумеется, на нравственность как таковую орку плевать. орк в безнравственности других видит не святотатство, а конкуренцию. так как орк достиг всего нечестным, безнравственным путем, то самый легкий способ перекрыть кислород конкурентам - это надавить на нравственность. кровожадность в отношении пусси райот - это чистый рефлекс против конкурентов. уж слишком легка была бы слава - так в мордоре нельзя.

но это только в случае тех орков, которые пришли к успеху. гораздо больше орков готовы унизительно не то наказать, не то в нефти сжечь этих трех дур, только для того, чтобы увидеть, что есть те, у которых дела намного хуже, чем у него самого. это знаменитое: у меня корова сдохла, так пусть и у соседа тоже подохнет.



[В Петербурге художник зашил себе рот у Казанского собора в поддержку "Pussy Riot"]

вечное покушение на нравственность в мордоре.

что касаемо богохульства, то тут у каждого эльфа должен быть четкий ответ. разбуди ночью пьяного и спроси:

- что делать с богохульниками?
- дать пинка и выгнать из храма, так как хулят они на бога, вот бог пусть их и наказывает.

говорят, нечто подобное было в риме: не преследовали богохульников, так как считали, что боги сами с ними разберутся.

***
*я был свидетелем семейной драмы, когда брат намеренно споил сестру, которая жила в брежневской генеральской квартире, там квадратов 200 наверное. сестра в свое время работа на блатной должности в сссрвоенэкспорте. споил - сестра сдохла - забрал себе квартиру. вот такая вот suсcess story: как стать долларовым миллионером всего за 6 месяцев. true mordor."


А логическое продолжение этого повествования, пусть и в ином - публицистическом - стиле, изгалается у Кононенко, где об оркских пророках-КГБшниках и вечном возвращении одного и того же.