Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

(no subject)






Каждый человек имеет право на свободу убеждений и свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

(Статья 19 Всеобщей декларации прав человека)

promo nibaal december 29, 2012 03:55 1
Buy for 10 tokens
"Cобирание изгнанников само означает собирание всех искр, пребывавших в изгнании". Х. Витал 1. Возвращение. Часть I. Основы 2. Возвращение. Часть II. Практика 3. Возвращение. Часть II. Практика-2 4. Возвращение. Часть II. Практика-3 5. Возвращение. Оплот последней надежды…

IV конференция Айн Рэнд: невероятно скуууучно

Вчера довелось побывать на IV международной конференции Айн Рэнд, которая прошла в пространстве Охта Lab при большом скоплении желающих приобщиться к либертарианским ценностям. Я попала на мероприятие не к началу, немного опоздав, посему, получив на ресепшене программу и пройдя в зал, была вынуждена вместе с другими зарегистрировавшимися на конференции, но не нашедшими себе мест, тусоваться в проходе. Будем надеяться, что организаторы на будущее учтут это неожиданно возникшее неудобство и впоследствии подыщут более вместительную аудиторию.

Collapse )

В финале своей речи Павел Усанов особенно «порадовал» заключительным слайдом презентации — то ли это была неловкая провокация, то ли скромная благодарность спонсорам, но, признаться честно, ничего, кроме брезгливости, намек на алешины задумки не вызвал. С тем же успехом можно было выставить на экран фото лошади (ее, насколько я понимаю, западные партнеры тоже ценят, иначе бы не пустили выступать в Вашингтон), но нам, простым смертным, от всех этих интеллигентских забав не легче.

К сожалению, я не смогла остаться на другие секции (надеюсь, там все было гораздо любопытнее), но зато встретила знакомых: Михаила Войтенкова и @prometheist (в последнем случае эту встречу можно считать развиртуализацией:))

З.Ы. В сухом остатке — «ну, такое». В Москве четыре года назад было веселее, а послевкусие тогда оказалось и вовсе шикарным (на самом деле нет, хехе :D) Ну а что делать, такова жизнь: все легионеры пассионарии, испугавшись разрастающегося махрового застоя, разъехались по заграницам до лучших времен, а с гармониками и с пропагандистами, даже если они воодушевлены идеей гуртом выступить за все хорошее против всего плохого, неизменно скучно.


Mirrored from Zhenny Slavecky.

Фрэнсис Бэкон: философ и "легионер"

Решила тут сдуру пересдать философию - дело в том, что, получая свое первое образование, я ее тоже сдавала, но сделала это весьма оригинальным образом. В ту давнюю пору в моей голове гуляли ветра, философствовать я предпочитала если не молотом, то, во всяком случае, весьма разрушительными писаниями (разрушали они исключительно мою собственную жизнь), а потому философией в ее академическом значении не интересовалась совершенно. Я и профильными-то науками тогда едва ли занималась, но, если они требовались хотя бы для того, чтобы продолжать числиться в университете, то к философии этот тезис отношения не имел: наскреб кое-как на государственную оценку - гуляй смело. "Удовлетворительно" я получила без особых усилий - достаточно было просто подать зачетку преподавателю, что я не замедлила совершить, сопроводив (естественно, про себя:)) это деяние набором маловразумительных эпитетов в адрес поставившего эту тройку. А теперь вот жалею, ибо "государственное" в диплом не хочется. Ну и, в общем-то, затеяла пересдачу.

Пересдача предполагает написание контрольной, причем писать ее надо от руки в тетрадке, не менее 20 листов текста всего. Тема мне досталась про Фрэнсиса Бэкона и его "Новый Органон", само название которого пикируется с аристотелевским "Органоном". Написав все, что требуется, я задумалась: уж такие великие все эти ученые-философы, обновленцы наук, ратующие за всеобщее равенство, права женщин, разрушение "идолов, осаждающих умы людей", ставящие на себе опыты во имя грядущего торжества "царства человека, которое почти столь же прекрасное, как и царство небесное", уж такие непогрешимые, что прям дух захватывает...Интересно, а как они ведут себя в быту, в обычной суетной жизни, где обыкновенно и выплывает всякое любопытное, к ореолу праведника отношения не имеющее? Долго искала, и все-таки нашла, прочтя, что господин Бэкон был обвинен во взяточничестве (что, на самом деле, не столь уж и ужасно - с кем, типа, не бывает:)), осужден, лишен должностей и подвергнут остракизму.

Родившись в 1561 году, жениться он надумал только в 1606-м, будучи 45 лет от роду, что невероятно поздно даже по нынешним меркам (привет, Дмитрий Евгеньевич!;)) Естественно, его брак был бесплодным. Примечательно и то, что в качестве жены он избрал Элис Барнхэм, "красивую деву моей симпатии", положив на нее глаз, когда девочке было всего 11 лет, и заключив с ней брак, когда невесте не исполнилось еще и 14-ти. Ниспровергатель предрассудков, суеверий и "призраков", получается, женился на ребенке, получив состояние ее умершего отца (Элис была его любимой дочкой).

Для полноты картины следует упомянуть также вполне очевидный факт: женитьба, скорее всего, преследовала цель слегка закамуфлировать гомосексуализм Бэкона, который в дальнейшем, в ходе истории со взяткой, грозились выставить напоказ его недоброжелатели. Ну и, чтобы добить эту пташку, пикантный штришок (опять же, само собой разумеющийся) - тайные общества (в частности, розенкрейцеры), масонские оды от "поэта, давнего друга" Бена Джонсона (можно даже пофантазировать, ежели не возникает естественного отвращения, в чем подлинно состояла "давняя дружба" между сими джентльменами;)) и прочие игрища за оградой масонского храма, куда и хочется заглянуть профану, да как-то боязно...Наконец, многочисленные теории о фальсификации собственной гибели лишь довершают знакомый образ...

...Образ легионера, конечно же, притом типичного, признаки которого сходятся один к одному. Иногда они так явственны, что прослеживаются уже в идеях того или иного автора - отвлеченных, абстрактных; и лишь затем, обращаясь к неотшлифованной официальными изданиями биографии, понимаешь, что подозрения не были безосновательными. Легион узнАет своих, да.

Всюду, где пьёт толпа, родники отравлены (с)Ницше

Недавно в новостях промелькнуло, что юзвери соцсеточек, возжаждавшие узнать свои долги в банке данных исполнительных производств, ломанулись в популярное приложение, да так борзо, что подвесили сервак в ФССП на N-ное количество времени. Потом сервак починили, и теперь можно невозбранно, зная всего лишь ФИО и день рождения ваших заклятых друзей, узнать о скелетах в их шкафах. Вот, например, Никонов Андрей Владимирович, 13 февраля 1965 года рождения:



Кажется, даже если решение суда вступит в законную силу и господин Никонов будет должен выплатить нам 27к, он сделает это очень нескоро - судя по тем незначительным суммам в базе, которые продолжают на нем висеть, так и не будучи взысканы с него посредством ФССП.

А вообще, как ни крути оптимизируй соцсеточки, сколько ни внедряй новомодных приложений, основное наполнение - то бишь, пользователи - остается, мягко говоря, неудовлетворительного качества (под катом - релевантный, притом совсем недавний, пример).

Collapse )

З.Ы. Может, кто-то из вас поговорит с юношей, который явно скучает?;))

Егорка Просвиньин - кисо окуклилось

Нежданно-негаданно удалось спровоцировать на истерику Егорку Просвиньина, он же - Номина Обскура aka идейный вдохновитель "Спутника$&Погрома" (почему сообщения в таком неудобном формате, будет понятно позже):



На это я собиралась ответить, что все парадоксы автора, как говорил небезызвестный немецкий философ, находятся в голове читателя, но меня ждала окончательно окуклившаяся страничка Егорки:



Думала сначала задать ему в формспринге вопросец - "Пошто анально огородился опечалился, добрый молодец?", но затем передумала - вот еще, пускай и дальше канючит в окружении ТП высокодуховных дев, неизменно восторгающихся его чарующим слогом.

Про Ницше и коммунистов

Недавно вернулась со встречи, посвященной подготовке к конференции, которая состоится в скором времени и будет посвящена установке памятника Дмитрию Михайловичу Балашову. О планируемой конференции я, если доведется, впоследствии напишу подробно, а на встрече мне запомнился один любопытный момент. Там присутствовал дедушка-коммунист, который постоянно отвлекался на частности и пытался дискутировать на произвольные темы. Привычно растекаясь мыслию по древу, он в определенный момент задал "своевременный" вопрос, сопроводив его пространным рассуждением: "Меня нацисты бомбили, я их за это не люблю. Но мне было интересно - что же движет врагом? Позже я узнал, что есть философская основа, это книги философа Ницше. И я прочитал многое - "Так говорил Заратустра" и другие, но не нашел решительно ничего, что в этих книгах могло бы стать движущей силой национал-социализма, и почему они такими считаются. До сих пор я не понимаю; может, кто-нибудь объяснит?".

В ответ я изобразила московского блогера бьющего в рынду и предостерегла, что рынду действительно принесем и повесим, а рядышком посадим постороннего наблюдателя, дабы он не давал отвлекаться и при малейшем уходе от темы начинал извлекать из инструмента характерные звуки.

Однако, придя домой, и окольными путями, совершенно позабыв о вопрошавшем нас дедушке, я стала произвольно переходить по ссылкам, в конце концов открыв "Волю к власти":

"Нигилизм представляет собой патологическое промежуточное состояние ( — патологична огромность обобщения к полному отсутствию смысла — ): в данном случае либо продуктивные силы не имеют еще надлежащей мощи, либо декаданс еще медлит и его вспомогательные средства еще не изобретены им.
Предпосылка этой гипотезы: нет никакой истины; нет абсолютных свойств вещей, нет «вещи в себе». — Это само по себе только нигилизм и притом крайний. Он видит ценность вещей именно в том, что этим ценностям не соответствует и не соответствовало никакой реальности, но что они представляют лишь симптом силы на стороне устанавливающих ценности, упрощения в целях жизни.

Ценности и их изменения стоят в связи с возрастанием силы лица, устанавливающего ценности.
Степень неверия допускаемой «свободы духа» как мерило возрастания силы.
«Нигилизм» как идеал «высшего могущества» ума, избытка жизни, частью — разрушительный, частью — иронический.

Что есть верование? Как возникает оно? Всякое верование есть признание чего-либо за истинное.
Крайней формой нигилизма был бы тот взгляд, что всякое верование, всякое признание чего-либо за истинное неизбежно ложно, ибо вовсе не существует истинного мира. Следовательно — это иллюзия
перспективы, источник которой заключен в нас самих (поскольку мы постоянно нуждаемся в более узком, сокращенном, упрощенном мире).

А затем мерилом наших сил служит то, в какой мере можем мы, не погибая от этого, признать эту иллюзорность и эту необходимость лжи.
Такой нигилизм как отрицание истинного мира, бытия, мог бы быть божественным образом мысли."


Ницше так и не научился печь хлеб Коммунисты, урвав ото всех понемножку и получив кашу в своих головах, так и не научились мыслить метафизически.

Будь дедушка-коммунист вдумчивым читателем, он бы непременно нашел ответ на свой вопрос.